Raith, Balthasar  ; Acs, Michael  
Fontes Calvinismi obstructi: Sive Principale Falsum Religionis Calvinisticae — Tübingen, 1669 [VD17 16:722835P]

Seite: 12
Zitierlink: i
http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/acs1669/0016
Lizenz: Creative Commons - Namensnennung - Weitergabe unter gleichen Bedingungen
0.5
1 cm
facsimile
I*.

J* Parentibus soboles enata illieo Moses consilio Dfci de creando homi-
•« nesubjicit,quod isbenedictionem &multiplicationcminProtoplasta$
«« esfuderit, omnesque quotquot ex iis oriturierant,ineodemfinccrca-
** tionis comprehendit, Gen, i, z<J. & scqq, Vel si magi.s placet infe-
" ramus ica: Siin Reprobationisdccretorejefti,&adpeccata,adinortem,
" ad ignominiam &cruciatusfempiternos destinati,insubseqtiente de crean-
" do bomine decreto suerunt conditi ad imaginemDei, sequitur imaginem
" Dei re[peclu maxima partis hominum desiniendam ejse non per justitiam
**' ac sanclitatemcum Paulo Eph, 4,14, sed per illam, quatn inbominibusad
** damnationem rtientibus conjpicimtts naturam , quS ratione Deus noii
" tantumcausaeritpeccatiproprie &stri<Se dicta ; sed&ipsius imagonil
" aliud significabit,nisi imaginemsceIerum,ignominis,peccati,mortis,
" cruciatuum, gehenna?,&c, Undesi attendas & expendas congruen-
" tiam , qua: inrer Exemp!ar& Imaginemlocumhabet, qualisaCalvini-
" stis statuatur Deus, exprimere blasphemum esTc judicabisv

§.7,Infralapsarios,quodattinct modestioresii,&mitiores qitoac!
veiba videntur, Asseruntquippe exmassa hemimimutcrcata&Iapss,-
Deum aliquos citra intuitumChristiMediatorisfideapprehensi^exab'
sbluto beneplacito elegisse, iisque solis Christum FLedemptorem cori-
stituisse, maxima interim hominumparte in ceeno peccati relicla, & cx
absoluta Dei voluntate ab efhcacibus gratiaj mcdiis exclusa, Verum
reveratantum videntur, nequeenim sunt Supralapsariismitiores , quiri
tantopcstilentiorescenlendi illis , quanto callidius venennm , quodin
• corde foventpiis mcntibus instillant5quant6queastutiuscerussapesti-
lentissimocrrori obdudtafucum saltem simplicioribus pro veritateex-
hibent, Ncgari quidcm nequit, qubd Deus post prsvisum hominis
lapsum,quemadmodum iustissime omnes in ineluftebili peccatorum ba-
rathrorclinquere, itaaiamcxi!lo,huuceximerc, ilioncglccto, pro suS
posset libcrtate, loquendo absoIute& citra revclationcm Scri pturariam,
neque enim ullam conquerendi causam haberetdomnatus, co ipso, quo
suapropriamalitiain hunc devoluiuscst labyrinthum;constattamcndc
abstrusohoc mysterio itacsscloquendum, proutSpiritus S.inScripturis
nobismanifcstat, qui arcanumEIectionis, non in absoiucumDei Jus,
non in libertatem, neque in misericordiam vel voluntatem Dei iim-
pliciter; sedcumprarvisione&intuitusideiinChristutnresolvit,

§- 8, Ncc abludit apraefixo decrcti absoluti scopo, spcciosa primo
intuitu Hypotheticorum do&rina, Gwrwquippe illa uniyerfalis cum

sub
loading ...