DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.16168#0019
Chnmicri, contra qussnsurpare placet tllucr, quodin ipstus tom, 2. bb i4
cap. ]<?, §, 8. invcnitur: Hxc monstra , quis Christianus aut intelligat,
aut n.on improbct ? Etqiia;l,c.§,to. habentur: Ha?c tam impia , tam
blasphemadumlcgerem , nonpotuinon totus borroreconcuti, admi-
rans tamen justtim tremendumq; irardivioa; judiciumineos , quitant-a
curiositatis prurigine teurantur, ut ne in Dei quidem natura sibi pa-
tiantur quicquam esse incognitum. Prolixam ver6 errorum taliutn
vel adornare , vel saltem ab aliis adornatam ortendere refutationem,
nec nostri est instituti, ncc ulla dcsiderare videtur necctfitas, Anima
enim heterodoxis non dementata opinionibus, tantum abcst ut dura
harc & cruda Calvinistarum amplectatur cffata , ut potius vel ad sonuai
eonmdcm trepidet. Et quidem merko, cum Pra?destinatio , non in ar-
canoDeiconsilio sitscrut3nda,sed inverbo.inquorevehtur quarrenda
uthabet Epitomeart.contr.r adeoquepraestet in profundo hocmjste- * p. m. 6ii.
rio rationem in obsequinm Ghristi captivare , 2,Cor,io,5. quam ex num.j.
tra ea , qusE scripta sunt Majesbtis fcrutatores esse , prasstt-t inckinssx-
niis Evangelicse veritatis promislionibus acqukicere, ubi omne Dei
consilium de salutc nostra cst manifestatiim , A&.io, :>7.quam virus,
in Ecclesia Dei ptstilentissimi erroris,cumcenalalutisa;teL'na:jacl;ura
nmltoi um animis instillare,
§.13, Notatnut III. Conitantcm opposita: ortho-
doxi£C Veritatemjqujediftinaiordinisgratiadistinais ihesibus
ita potest concipi(i.) A&sis Dei interni eiTentiales sunt vel Intellcotus, vel
. voluntatis. IlliscientiarvelPrsscientiasjhivcniuncnominedecretorum» 0
Scientiaautcm Dci& decretumab ipso Dei Intelicdu & vosuntatenon-
nisi nostro conliderandi modo distinguuntur, quatenus distincle conct-
pio Intclle&um, tanquam principium dirigcns' operationes, quo Dcus
absque discuisu seipsum & omnis extra se intelligit, 9cicntiamautem,ut
actum ab ipso piincipio emanantem.Simihter volumatem,ut principiutn
agcndi imperans , quo Deus uno, constantiqiie & libero a<5hi vult omne
bonum,decretum ver6 considerOjdistinste.tanquam a&um abbac facu!-
tate provenientcm, (z-) Quemadmotlum in Deovoluntas est unica
(ttaqutdem,utnon fecus,acEssentia Dei stmphctfima in plures ijseutitis
tionestdtvtsibilis, itanecvolumas in plures partes.) Sicquoquedecre-
tum Dei unicum est simplicitcr, & indivisum indivisibile , ut non ali&
atqueasi^volunutis a&ioijedecrevwithamioes aeare>bipsosrcdime-
re,rc~
cap. ]<?, §, 8. invcnitur: Hxc monstra , quis Christianus aut intelligat,
aut n.on improbct ? Etqiia;l,c.§,to. habentur: Ha?c tam impia , tam
blasphemadumlcgerem , nonpotuinon totus borroreconcuti, admi-
rans tamen justtim tremendumq; irardivioa; judiciumineos , quitant-a
curiositatis prurigine teurantur, ut ne in Dei quidem natura sibi pa-
tiantur quicquam esse incognitum. Prolixam ver6 errorum taliutn
vel adornare , vel saltem ab aliis adornatam ortendere refutationem,
nec nostri est instituti, ncc ulla dcsiderare videtur necctfitas, Anima
enim heterodoxis non dementata opinionibus, tantum abcst ut dura
harc & cruda Calvinistarum amplectatur cffata , ut potius vel ad sonuai
eonmdcm trepidet. Et quidem merko, cum Pra?destinatio , non in ar-
canoDeiconsilio sitscrut3nda,sed inverbo.inquorevehtur quarrenda
uthabet Epitomeart.contr.r adeoquepraestet in profundo hocmjste- * p. m. 6ii.
rio rationem in obsequinm Ghristi captivare , 2,Cor,io,5. quam ex num.j.
tra ea , qusE scripta sunt Majesbtis fcrutatores esse , prasstt-t inckinssx-
niis Evangelicse veritatis promislionibus acqukicere, ubi omne Dei
consilium de salutc nostra cst manifestatiim , A&.io, :>7.quam virus,
in Ecclesia Dei ptstilentissimi erroris,cumcenalalutisa;teL'na:jacl;ura
nmltoi um animis instillare,
§.13, Notatnut III. Conitantcm opposita: ortho-
doxi£C Veritatemjqujediftinaiordinisgratiadistinais ihesibus
ita potest concipi(i.) A&sis Dei interni eiTentiales sunt vel Intellcotus, vel
. voluntatis. IlliscientiarvelPrsscientiasjhivcniuncnominedecretorum» 0
Scientiaautcm Dci& decretumab ipso Dei Intelicdu & vosuntatenon-
nisi nostro conliderandi modo distinguuntur, quatenus distincle conct-
pio Intclle&um, tanquam principium dirigcns' operationes, quo Dcus
absque discuisu seipsum & omnis extra se intelligit, 9cicntiamautem,ut
actum ab ipso piincipio emanantem.Simihter volumatem,ut principiutn
agcndi imperans , quo Deus uno, constantiqiie & libero a<5hi vult omne
bonum,decretum ver6 considerOjdistinste.tanquam a&um abbac facu!-
tate provenientcm, (z-) Quemadmotlum in Deovoluntas est unica
(ttaqutdem,utnon fecus,acEssentia Dei stmphctfima in plures ijseutitis
tionestdtvtsibilis, itanecvolumas in plures partes.) Sicquoquedecre-
tum Dei unicum est simplicitcr, & indivisum indivisibile , ut non ali&
atqueasi^volunutis a&ioijedecrevwithamioes aeare>bipsosrcdime-
re,rc~