Universität Erlangen [Hrsg.]: Ad sacra pentecostalia religiose celebranda civium academicorum pietatem auctoritate senatus excitaturus (1.1778)

II

dominium, etregimen, quod in hominum aniraös etiam se
extendit, et sensus et cogifatior.es omnes. Patet hoc ex con-
liieto et perpetuo huius vocis vsu in plus cjuam sexaginta lo-
ci s V. T. et ex peculiari scopo, quem vates diu. in hoc canti-
co conficiendo sibi habebat propositum, Dei nempe omniscien-
tiam atque omnipraesenciarn describendi et admirandi. Ladern
ratione locus Ps. LXXLÜ, 21. explicandus est: »33W xann’
n,n^ he. totum aniraum meum vsque ad fenfus subtiliß-
inos peruadit acerbitas quaedam et amaritudo miolerabilis.
His obserudtionibus aliae adhuc addendae sunt. Quando
hominis animus misericordia tangitur, viscera iniigni ratione
commoueri et contrahi, experientia et sensus ipse quemuis
edocet Iianc ob caullam hebraei viseerum nömen adhibebant
ad exprimendum mifericordiae et amoris insignioris affectum, quia,
uro ratione consueta cogitandi de anima, credebant spirituni
in peftore et corde residentem contrahere et mouere magno
impetu reliqua viscera, cum quis siue amore siae tristitia valde
afficiatur- Ideoque veterum Dm et misereri et impense dilige-
re denotat. . . , ■ .... . .
Sub vocabulo 333 et m et hebraeos mtelhgere coripsum
vna cum pulmonibiis probauimus supra. lam autem spiritus
vitalis ex mente veterum sedern habet in pulmonibus, quae
sanpuine ex corde emisso rigantur quasi et nutriuntur. Conti-
netur Hitur hominis vita duobus, habtu viuo seu anima et san-
o-uine Anima ita sanguäne sustinetur, vt, hoc ex corpore fuso
et secreto, illa expellatur. Haec res postquam vsu et experi-
entia comperta suerat, in eam sensim homines ferebantur sen-
tentiam, ipsam animac vitam et vim naturalem contineri fern-
pviw} fanguinem esfe ideo fecundum poft aniviam vitae pvvncipiuxn!»
Huic cogitandi rationi deus se accommodans, fanguinem vitae
ipßus imaginem constituit, et lege prohibuit, ne sanguinem ede-
rent biberentue Israelitae. Anima, inquit deus per Moferi, seil
principium vitae corporis in fanguine situm eil; ideoque fanguinem
conPitui vt ad aram effunderetur ad nconciliandum vos feu ad libe-
J B 2 randos