Universität Erlangen [Hrsg.]: Ad sacra pentecostalia religiose celebranda civium academicorum pietatem auctoritate senatus excitaturus (1.1778)

fpirituasiüm doniscilio. Spiritus enimin Iias inferiores mundi partes delatos
et niateria crajßori i'ndutos raalos eile, eandem ipsam ob caitssam, quodirit-.
teria mali sit prindpium. Ex qua opinione deinceps nata- sirnt de abstiiientra
a carnibus, a vino , a cibis aliis, nec non a coniugio praeccpfa, quorlim mul-
ra Fythagoraei et Platonici in scholas suas receperunt, multa’ transierunt ad
philosoplios Alexandrinos-, ab his ad Esienos- et Kiraeos, ad Gnosticos, nec
non ad theologos christianos ceteroquin orthodoxos, qui, vitae monafiieae
ditciplinam verbis immodice extoltentes,superstitionera in scholis philosbphicis
natam, fouerunt etlonge lateque. propagarunt. Gum hisce dostrinis coniundta
erat alia.- Elle liimirum humanura corpus ex materia craisiori composituni, er-
gastuhint quasi et carczrem., in quem pardcula illa diuina,-mens seit- aniraa intel-
lectu praedita, a Deo detrusa sit. Hane liberandara eile a vineulis carnis cum
meditationc r tum ieiuniis, morte denique, qua. ad sidera elatus spirittts in re-
gionem lucis euolaret,, omnimoda vsiims libertate felicitateque.
Hisce* doctrinis-igitur Aegyptiacis, orientalibus atque graecis e diame-
tro erat oppositum dogma religionis-reuelatae de restaurando corpore huma-
no. Nec eft, quod quis dicat, ex ^rsy^u^ucei Aegyptiorum et Pythago*
raeharte resurreöionis ipem flaxisse ad ludaeos. Opinio enim de transmigra-
tibne animarura ex corporibus in Corpora alia multis distat parasangis a do-
strina de resuseitandis aliquämlo corporibus humanis. Graecis autern philoso-
pliis niliil raagis visum eit ridieulum, quam futura corporum 1mm. resurre-
ctio. Huius rei testimonra tot' exstant, vt plane, supersluum censeamus,
in probanda hac noftra lententiä cßütius' laborare. Vnura excitemus ex Lucae
annalibns apoltolicisi Athenienses’ Paüllüni- euangelii doctrinam explicantenx
tarn diu attenti-audiuerunt, vsque dtnn resurreftionis • corporum saceret men-
sionenr, quam cum primum attigislet ,• ridenduin esse credebant,. et cxplodciv
dum homiiKm loquaeem. Democritus licet longe abesiet a sententia prophe-
taram, resuscKationem corporis praedieeutium, liquidem hoc tantiun docebat:
”in vniuerso niliil interire; animas, quarum natura igneis et aetliereis par-
"ticulis contmeatur; resolui quidem morte hominis et deferri polt mortem
”in inane ihsinitum, ex quo deseenderint in corpora humana,. atque sic vitam
«quasi viuere • nouaiir: ” siaec, inquam, licet Democritus traderet a doßrina de
mortuis reluseitändis valde diuersa, a PI in io tarnen in Historia natur. Lib.Vll,
c. 55. tanquam delirans explosus eit; quia sententiae-illorum. accedere videba-
turqui humana corpora aliquando resuseitatum iri cenlorent. ’\$imilis,-in-
”quit Pliniu?", et de ssfieruandis corporibus hominura, ac reuitiiscendii pro-
«rniiia a Democrito vanitas , qui non reuixit inse, ” Morxuorum resurrebtio
adeo contraria visa est gentilium philosophiae, vt ipso in coetu chriltiano r
saeculo prfmo et proxime sequentibus eisent non pauci, qui isti philosophiae
dediti hanc lesurreäionis spem abiiccrent, atque verba Christi, quibus fide-
übus restaurationem corporis promisit,willegorica eiTe, contenderent. Atque;
naec opinio in ecclelia primaeua repente radices egit tarn altas, vt Paitllus ait
euellcndum lollium in epiltola ad Gorintliios pi’iori, Cäinte XV. argumentum-
de. resiuTeclione mortuorum conitnentario explicaret singulari. Nihilorainus
D sae--