DOI Heft:
Abschnitt
DOI Seite / Zitierlink: https://doi.org/10.11588/diglit.22955#0016
16 $ 3C
omni rerum fpirittiaiium intd'igentia remotum, -vt notioni de
anima formandae incapax effet. Quid de Noacho, de Heno.
cho aliisque viris, ope reuelationis di.u. in rebus f. inftitutis,
maxi me credibile iit, lectori ad indagandum relinquo. De
eo , quod in hoc argumento, Omnibus rationibus compofitis,
vcromaxime firmle fit, infra, vtiam dixbpauca difputaturus alte-
ram aduerfariorum adiiciam dubitationem: 2) ”Moü animarum im-
mortalitas fi notafuerit, dicinon potelt, eur illius mentio.nem non
fecerit dißinäls et difertisverbis 2 ”Adhanc quaeftionem foluendam
erudicorum plurimi ea vtuntur exeufatione, vt dicant, Mofen
legislatoris perfonam egifie, non concionatoris. Legislatoris efle
poenas et praemia populo conttituer.e terreflxia et praefentia,
non caeleftia et infernalia. Sed non ita faciles fe praebent
aduerfarii, vt quaeftioni hae refponüone fatisfactum efle con-
cedant; Mofen, inquiunt, non folum iegestuiifle, fed et rao -
rum difciplinam tradidifle; admonuifle populum orationibus
jnultis, ipiique diüinas euiusuis generis promifliones faepius
ante mentis oeulos pofuifFe ■; de praemiis autem, Deum reue-
rentibus polt obitum eonflitutis, filuifle penitus. Atque hoc
filentium indicium efle fine ignorantiae rei, fiue negligentiae.
Hane maeulam a feruo Dei fidebffimo vt abflergamus,
indagemus rationes, quantum quidem in hae noflra breuitate
et argumenti obfcuritate fieri potefl, principales, quibus Deus
commoueri potuerit, vt per Mofen verbis non adeo diftin-
ftis et difertis, ac deinceps per Chriftum eiusque Apoftolos
factum eft, de immortalitate animarum praemiisque et po.e-
nis, pofl: mortem bonos et malos manentibus, locutus fit.
Primum in aprieo pofitum efle cenfeo, Deum ifraelitis
reliquifle communes de ftatu animarum pofl mortem notiones,
quas in antecedentibus recenfui. Quod etfi rem non confi-
ciat omnem, notari tarnen et in rationum eomputum recipi
meretur. Cum enim Ifraelitae crederent, (quod et veritati erat
confentaneum,) animas hominum, a corporibus feparatas,
poft mortem exiliere; cumque feirent, Deum promififle, fe
leges
omni rerum fpirittiaiium intd'igentia remotum, -vt notioni de
anima formandae incapax effet. Quid de Noacho, de Heno.
cho aliisque viris, ope reuelationis di.u. in rebus f. inftitutis,
maxi me credibile iit, lectori ad indagandum relinquo. De
eo , quod in hoc argumento, Omnibus rationibus compofitis,
vcromaxime firmle fit, infra, vtiam dixbpauca difputaturus alte-
ram aduerfariorum adiiciam dubitationem: 2) ”Moü animarum im-
mortalitas fi notafuerit, dicinon potelt, eur illius mentio.nem non
fecerit dißinäls et difertisverbis 2 ”Adhanc quaeftionem foluendam
erudicorum plurimi ea vtuntur exeufatione, vt dicant, Mofen
legislatoris perfonam egifie, non concionatoris. Legislatoris efle
poenas et praemia populo conttituer.e terreflxia et praefentia,
non caeleftia et infernalia. Sed non ita faciles fe praebent
aduerfarii, vt quaeftioni hae refponüone fatisfactum efle con-
cedant; Mofen, inquiunt, non folum iegestuiifle, fed et rao -
rum difciplinam tradidifle; admonuifle populum orationibus
jnultis, ipiique diüinas euiusuis generis promifliones faepius
ante mentis oeulos pofuifFe ■; de praemiis autem, Deum reue-
rentibus polt obitum eonflitutis, filuifle penitus. Atque hoc
filentium indicium efle fine ignorantiae rei, fiue negligentiae.
Hane maeulam a feruo Dei fidebffimo vt abflergamus,
indagemus rationes, quantum quidem in hae noflra breuitate
et argumenti obfcuritate fieri potefl, principales, quibus Deus
commoueri potuerit, vt per Mofen verbis non adeo diftin-
ftis et difertis, ac deinceps per Chriftum eiusque Apoftolos
factum eft, de immortalitate animarum praemiisque et po.e-
nis, pofl: mortem bonos et malos manentibus, locutus fit.
Primum in aprieo pofitum efle cenfeo, Deum ifraelitis
reliquifle communes de ftatu animarum pofl mortem notiones,
quas in antecedentibus recenfui. Quod etfi rem non confi-
ciat omnem, notari tarnen et in rationum eomputum recipi
meretur. Cum enim Ifraelitae crederent, (quod et veritati erat
confentaneum,) animas hominum, a corporibus feparatas,
poft mortem exiliere; cumque feirent, Deum promififle, fe
leges