DOI Heft:
Abschnitt
DOI Seite / Zitierlink: https://doi.org/10.11588/diglit.22955#0017
^ *• K ty
leges fuas obferuantibus benefa&urum, poenis autem profecu-
tururn male morigeros : rem fibi aliter repraefentare non po-
terant, quam fic, vt cogitarent, polt mortem bonis bene fo-
re, malis non fic.
Sed feroper redit cogitatio illa: "cur ideo Mofes hoc fla-
”tu animarum fepara,tarum fiue bono fiue malo, Ifraelitis, fi.
"non omni modo, ex parte faltim noto, cur illo non vfus eil
"ad terrendos peccatores et conjfolandas piorum animas, ficu-
ti fecerunt Chriftus ipfiusque legati ? ’’ Hunc fecare poflemt
nodum acie vnius verbuli : Sic nimirum placuijje Deo. Sa-
pientiffimas Deo fuifle rationes, ob quas leligionem Ifraelita-
rum non inftrueret yirtutis praefidiis Omnibus, quibus noui
foederis libri abundant, quis eft, qui neget? Sed age altius
rem percontemur.
i. Harum nemperationumprimam puto eile hanc, quod If-
raelitis mortis mgtus Ita eilet neceffarius, vt nihil vnquam ma-
gis. Tanta enim erat huius gentis pertinacia et ad rebellio-
nem aduerfus Deum et leges procliuitas, vt non nifi remediis
poffet äcerbiffimis praui ingenii luxuria compefci Hane men«
tis ferociam Deus ipfe, et Mofes et Dauides, et omnes fere
Prophetae faepius luiic genti exprobrant. Mortis autem me-
tum valde augeri in hominibus, qui de flatu animarum polt
mortem notiti .iD habent adeo ineompletam, oblcuram incer-
titudinisque p;enam, quälem Ifraelicae Mofis aetate, animi
fenfu ipfo velquisque facileintclliget. Scheolenim, locusilleealigi-
nofus femper atra no6te prefius, ignotus hominibus cunctis#
mortuorum domicilium, cui non terrorem incutiat?
2 Vt mortis metiis quodam modo augeretur po«
ftulabat totius religionis mofaicae indoles. Erant enim Ifra-
elitae feruili fenfu praediti, eamque ipfam ob cauffam inftru-
mentis feruorum ingenio accomodaris corrigendi. Hüne
in finem Deus, legem publice laturus prchibuit, nequismon-
tis Sinai radices tangeret: deindetoto monte fumante et con-
tremifcente, inter fcagores et fulgura legem promulgauit, at-
C que
leges fuas obferuantibus benefa&urum, poenis autem profecu-
tururn male morigeros : rem fibi aliter repraefentare non po-
terant, quam fic, vt cogitarent, polt mortem bonis bene fo-
re, malis non fic.
Sed feroper redit cogitatio illa: "cur ideo Mofes hoc fla-
”tu animarum fepara,tarum fiue bono fiue malo, Ifraelitis, fi.
"non omni modo, ex parte faltim noto, cur illo non vfus eil
"ad terrendos peccatores et conjfolandas piorum animas, ficu-
ti fecerunt Chriftus ipfiusque legati ? ’’ Hunc fecare poflemt
nodum acie vnius verbuli : Sic nimirum placuijje Deo. Sa-
pientiffimas Deo fuifle rationes, ob quas leligionem Ifraelita-
rum non inftrueret yirtutis praefidiis Omnibus, quibus noui
foederis libri abundant, quis eft, qui neget? Sed age altius
rem percontemur.
i. Harum nemperationumprimam puto eile hanc, quod If-
raelitis mortis mgtus Ita eilet neceffarius, vt nihil vnquam ma-
gis. Tanta enim erat huius gentis pertinacia et ad rebellio-
nem aduerfus Deum et leges procliuitas, vt non nifi remediis
poffet äcerbiffimis praui ingenii luxuria compefci Hane men«
tis ferociam Deus ipfe, et Mofes et Dauides, et omnes fere
Prophetae faepius luiic genti exprobrant. Mortis autem me-
tum valde augeri in hominibus, qui de flatu animarum polt
mortem notiti .iD habent adeo ineompletam, oblcuram incer-
titudinisque p;enam, quälem Ifraelicae Mofis aetate, animi
fenfu ipfo velquisque facileintclliget. Scheolenim, locusilleealigi-
nofus femper atra no6te prefius, ignotus hominibus cunctis#
mortuorum domicilium, cui non terrorem incutiat?
2 Vt mortis metiis quodam modo augeretur po«
ftulabat totius religionis mofaicae indoles. Erant enim Ifra-
elitae feruili fenfu praediti, eamque ipfam ob cauffam inftru-
mentis feruorum ingenio accomodaris corrigendi. Hüne
in finem Deus, legem publice laturus prchibuit, nequismon-
tis Sinai radices tangeret: deindetoto monte fumante et con-
tremifcente, inter fcagores et fulgura legem promulgauit, at-
C que