DOI Heft:
Abschnitt
DOI Seite / Zitierlink: https://doi.org/10.11588/diglit.22958#0004
si indes, sed consilia ad promouendam felicitatem nostram
nobis suppeditata, quae, vt libenter sponteque exsequa-
mur, sapientia suadet, amor postuiat, gratia ipüus erga
iios incitat, impellit.
Ex bis, de legum Mosaicarum forma et ratione,
iudieiisj saepe repetitis et in vuigus emissis, ortüm trahunt
multornm scripturae s. locorum exegeses sinistrae, multae
de legum antiquarum et oeconomiae veteris indole senten-
ti'ae iniquae, quin etiam in Moscn subinde sparsa conuicia
et cauillaciones, quas heicrepctere foret superuacaneum. —
Israelitarum quidem pluriinos, si non omnes, indeo colen-
do et legibus ipsius obseruandis animi sensu quodam seruili
fuisse depressos, qui neget, credo, fore neminem. Sed
primariam huius sensus rationem deriuandam else ex con-
suetudine. Mosis et prophetarum, deuni domini et despo-
tae forma describentium, hoc, niü me omnia fallunt, hi-
storiae et sacris litteris nec est consentaneum, nec ab
vllo vnquam viro erudito comprobatum.
Primum igitur, quod fundamenti loco vniuersae huic
dispütationi praestruendum else censemus, est hoc, omnem,
de forma, qua Deus dicitur in V. T. libris descriptus else,
dilserendi rationem a principio deduci falso, ex errore
praesupposito. Neutiquam enim verum est, quod vel mil-
lies scripserunt austores cum veteres quidam, tum recen*
tiores multi, deum a Mose et prophetis vtplurimum
domi-
nobis suppeditata, quae, vt libenter sponteque exsequa-
mur, sapientia suadet, amor postuiat, gratia ipüus erga
iios incitat, impellit.
Ex bis, de legum Mosaicarum forma et ratione,
iudieiisj saepe repetitis et in vuigus emissis, ortüm trahunt
multornm scripturae s. locorum exegeses sinistrae, multae
de legum antiquarum et oeconomiae veteris indole senten-
ti'ae iniquae, quin etiam in Moscn subinde sparsa conuicia
et cauillaciones, quas heicrepctere foret superuacaneum. —
Israelitarum quidem pluriinos, si non omnes, indeo colen-
do et legibus ipsius obseruandis animi sensu quodam seruili
fuisse depressos, qui neget, credo, fore neminem. Sed
primariam huius sensus rationem deriuandam else ex con-
suetudine. Mosis et prophetarum, deuni domini et despo-
tae forma describentium, hoc, niü me omnia fallunt, hi-
storiae et sacris litteris nec est consentaneum, nec ab
vllo vnquam viro erudito comprobatum.
Primum igitur, quod fundamenti loco vniuersae huic
dispütationi praestruendum else censemus, est hoc, omnem,
de forma, qua Deus dicitur in V. T. libris descriptus else,
dilserendi rationem a principio deduci falso, ex errore
praesupposito. Neutiquam enim verum est, quod vel mil-
lies scripserunt austores cum veteres quidam, tum recen*
tiores multi, deum a Mose et prophetis vtplurimum
domi-