DOI Heft:
Abschnitt
DOI Seite / Zitierlink: https://doi.org/10.11588/diglit.22959#0008
saciei lehovae , nec non Michael. Genes. XVI, 7. 6. XXI, 27.
Exod. XIV, 19. XXXIII, 14. Daniel XIII, 1. Praeter has
huius angeli descriptiones erat inter Iudaeos illufire et in scho-
lis maxime usurpatum nomen illius Metatron, quod ducem
seu potius protettorem et conservatorem indicare videtur *).
Sub huius angeli auspiciis alios etiam minoris ciignitatis ange-
Jos stellis, terrae, aliis rebus creatis, deinde regnis etimperiis
praeesie, Rabbini pro sapientia, quam astedabant, occulta et
mysleriis plena docuerunt, seutentiasque suas ex locis quibus-
dam scripturae s. e. c. Daniel X, 11 — 14. aliisque consinnare
multa opera laborarunt. lade natum eil dogma iudaicum :
ängelis nntndum vißbileni eße fubiettum; eosdem esse dei iuni-
mi exercitum et aulae ministros; varios esse arcbangelorwn, po-
teßatum , principatuum etc. ordines **). A principe autein an.
geloruni
*) Iudaeornm qnidem doctores in explicanda nominis Mettitron
virtute ipsi dissentiunt. Magna veritatis [pecie R. Mos. bar
Nachman et Bechai ad Exod. XII, 12. explicant viae ducem,
cSitysv. Ad hanc sententiam proxime accedere videtur do-
ctrina Philonis, angelum pvimogenitiim Israelitarum in de-
seito arabico ducem multis librorum suorum locis depin-
gentis. Melius tarnen derivatur a verbo "iQJ cußodivit,
servavit, quod occurrit in ipsis ad benedicenduni populo con-
stitutis a Deo verbis: benedicat tibi et cußodiat te Deus
Num. VI, 24. Hoc sunito , significatus hujus vocabuli ve-
rus esset, cusios scilicet populi et fervator illius. Prolixius
de hoc argumento dirputavit olim I. A. Dar z in disputatj
de Schechina ad Ioan. XIV, 2.0. v. I. S. Mevschen mov.
test. ex Talmude illustratum p.714.
**)Ad hos angelorum ordines respiciunt N. T. auctores, Tudaeo.
nini
Exod. XIV, 19. XXXIII, 14. Daniel XIII, 1. Praeter has
huius angeli descriptiones erat inter Iudaeos illufire et in scho-
lis maxime usurpatum nomen illius Metatron, quod ducem
seu potius protettorem et conservatorem indicare videtur *).
Sub huius angeli auspiciis alios etiam minoris ciignitatis ange-
Jos stellis, terrae, aliis rebus creatis, deinde regnis etimperiis
praeesie, Rabbini pro sapientia, quam astedabant, occulta et
mysleriis plena docuerunt, seutentiasque suas ex locis quibus-
dam scripturae s. e. c. Daniel X, 11 — 14. aliisque consinnare
multa opera laborarunt. lade natum eil dogma iudaicum :
ängelis nntndum vißbileni eße fubiettum; eosdem esse dei iuni-
mi exercitum et aulae ministros; varios esse arcbangelorwn, po-
teßatum , principatuum etc. ordines **). A principe autein an.
geloruni
*) Iudaeornm qnidem doctores in explicanda nominis Mettitron
virtute ipsi dissentiunt. Magna veritatis [pecie R. Mos. bar
Nachman et Bechai ad Exod. XII, 12. explicant viae ducem,
cSitysv. Ad hanc sententiam proxime accedere videtur do-
ctrina Philonis, angelum pvimogenitiim Israelitarum in de-
seito arabico ducem multis librorum suorum locis depin-
gentis. Melius tarnen derivatur a verbo "iQJ cußodivit,
servavit, quod occurrit in ipsis ad benedicenduni populo con-
stitutis a Deo verbis: benedicat tibi et cußodiat te Deus
Num. VI, 24. Hoc sunito , significatus hujus vocabuli ve-
rus esset, cusios scilicet populi et fervator illius. Prolixius
de hoc argumento dirputavit olim I. A. Dar z in disputatj
de Schechina ad Ioan. XIV, 2.0. v. I. S. Mevschen mov.
test. ex Talmude illustratum p.714.
**)Ad hos angelorum ordines respiciunt N. T. auctores, Tudaeo.
nini