DOI issue:
Abschnitt
DOI Page / Citation link: https://doi.org/10.11588/diglit.22959#0014
H ~---
5) Philosoplius Iudaeus angelorum pn'ncipem rerum visibilium
gubernatorem eile dixit, Rabbmi autem angelum Metatron
regum appellarunt regem. Epiflolae ad Ebr. audor contendit,
angelos non esse mundi gubernatores, sed dei et filii illius
liiinistros, qui ad opem hominibus püs ferendam, ablegen,
für. Omnium apoflolorum dodrina conflans efl alque per.
petua, Ultima dei filium esse rerum omnium redorem, quod
epi/lolae ad Ebr. audor cap. I, 7. confirmavit Psalmi XLV.
yerbis, et repetiit cap. II., 5. ; angelis non Jubiecit munduni
futurum (sed Messiae) vers. 6. etc.
6) Ex Philonis Jtntentia deus je similem reddidit angelis, quia
per angelum, Koyov-, ipsius quasi imaginem, hominibus se
conspiciendum praebuit *). Paullus aute-m dei filium homi-
nibus fimilem eile fadum, multis epislolae suae locis yerbis
claris repetiit. In epissola autem ad Ebr. II, 14-17. de hac
cum hominibus similitudine prolixe disseruit, rationemque ad«
iecit, ob quam filius, humana iiatora indutus, fratribus suis
similis fieri debuerit.
7) Sunt quaedam Philonis loca, quibus asseruit, angelum Koyov
pro hominibus peccatoribus intercedere, ut poenae illis re-
mittantur**). Epiflolae ad Ebr. audor dodrinae de mundo
per filium condito flatim >adie.cit illam de remissione pecca-
. ,torum per filium hominibus acquiska, Cap. 1,3.
*) pag. 656. Quod a Deo mittantur somnia. £TOs KXl Ti>ty Tg
Bas uwa to» ctyyihw otuTts Aoyov üt ctvrov kktmoxo-i. —
Sia ncci uvtos, <$>i<rtvt tyco kv^io? 0 Bio!, i t»jv £;xov« C>t
,t(M£ nqoTi%ov tliXtrw. vid. etiarn p.427. De confusi lingu.
**) 1. c. Quis rer. <J. haer. p.501. Mint ist etc.
5) Philosoplius Iudaeus angelorum pn'ncipem rerum visibilium
gubernatorem eile dixit, Rabbmi autem angelum Metatron
regum appellarunt regem. Epiflolae ad Ebr. audor contendit,
angelos non esse mundi gubernatores, sed dei et filii illius
liiinistros, qui ad opem hominibus püs ferendam, ablegen,
für. Omnium apoflolorum dodrina conflans efl alque per.
petua, Ultima dei filium esse rerum omnium redorem, quod
epi/lolae ad Ebr. audor cap. I, 7. confirmavit Psalmi XLV.
yerbis, et repetiit cap. II., 5. ; angelis non Jubiecit munduni
futurum (sed Messiae) vers. 6. etc.
6) Ex Philonis Jtntentia deus je similem reddidit angelis, quia
per angelum, Koyov-, ipsius quasi imaginem, hominibus se
conspiciendum praebuit *). Paullus aute-m dei filium homi-
nibus fimilem eile fadum, multis epislolae suae locis yerbis
claris repetiit. In epissola autem ad Ebr. II, 14-17. de hac
cum hominibus similitudine prolixe disseruit, rationemque ad«
iecit, ob quam filius, humana iiatora indutus, fratribus suis
similis fieri debuerit.
7) Sunt quaedam Philonis loca, quibus asseruit, angelum Koyov
pro hominibus peccatoribus intercedere, ut poenae illis re-
mittantur**). Epiflolae ad Ebr. audor dodrinae de mundo
per filium condito flatim >adie.cit illam de remissione pecca-
. ,torum per filium hominibus acquiska, Cap. 1,3.
*) pag. 656. Quod a Deo mittantur somnia. £TOs KXl Ti>ty Tg
Bas uwa to» ctyyihw otuTts Aoyov üt ctvrov kktmoxo-i. —
Sia ncci uvtos, <$>i<rtvt tyco kv^io? 0 Bio!, i t»jv £;xov« C>t
,t(M£ nqoTi%ov tliXtrw. vid. etiarn p.427. De confusi lingu.
**) 1. c. Quis rer. <J. haer. p.501. Mint ist etc.