DOI Heft:
Abschnitt
DOI Seite / Zitierlink: https://doi.org/10.11588/diglit.22959#0019
19
u^que adhacrcntes, harum secrarum erroribus iinplicati, puram
ivlinqucTc-nt iludiinam, fiye tandem, persecutionuin formidinc
iuvaii, plane ad Iudaicas Synagogas redirent, quod huius epi-
sioiae tiudor vcibts non obscuris cap. 6,!- 8- indicalTe videtur *).
-His cluiilianorum coetibus fettisque ebraeis epislolam , ad
Ebraeos' iuscriptam , praecipue dcstinatam fuisse ..credo.
2) Inde etiam explicari poterit quaessio: cur haec ad
Ebraeos epistola aliis coetibus Chrissianis tarn diu ignota luerit.
Si praeterea, quod multi credunt, ebraico idioinate primum
scripta, sl in ccclcsiis ebraicis tantummodo lecla fuerit, quis
non intclligat rationem, ob quam multi posUiac de huius epi-
itolae ctväevTix dubitarent **)?
3) Qiiemodo autem graece saSta ? quomodo in eccleßas grae-
-cas fensitn ess introducta?— Bello a RomanisSyriae et Palaesti-
nae illato, e chrissianorum coetibus trans Iordanem sitis, multi
dispersi esie videntur. Quo faclo, facile fieri potuit, ut Na-
zaraeoruin et Ebionitarum non pauci in Galatiam, Bitbyniam
aliasque Jißae provincias se conferrent , ibidenique gentibus
pariter atque Iudaeis, novarum ecclesiarum Cbriß. civibus, legis
Mosaicae studium et observationem commendarent. Hoc ita
C a
*) Hunc reditum ex Christianorum coetibus in Synagogam pro-
clivem et perfacilem olim fuisfe, illustua docent exempla Aqui-
lae et Tbeodotionis, quorum alter Ebionitarum sectae deditug
erat.
**) Horum quidquid sit verum, sententia a me prolata, Temper
cum historia Nazara'eorum et Ebionitarum per Äsiam disper-
sorum coiigruit. Epistolae enim Paulli ad Galatal cum üla,
qnae ad Ebraeos inscribitur, harmonia in aprico est posita,
idem in utraque epistola cst allegoriarum efformandarum stu-
dium , idem respettus ad legis Mosaicae cultores et ad di-
gnitatem anuelorum, quorum opera lex data esse dicebatur.
Gal. III, 19. col. Ebr. II, 3.
u^que adhacrcntes, harum secrarum erroribus iinplicati, puram
ivlinqucTc-nt iludiinam, fiye tandem, persecutionuin formidinc
iuvaii, plane ad Iudaicas Synagogas redirent, quod huius epi-
sioiae tiudor vcibts non obscuris cap. 6,!- 8- indicalTe videtur *).
-His cluiilianorum coetibus fettisque ebraeis epislolam , ad
Ebraeos' iuscriptam , praecipue dcstinatam fuisse ..credo.
2) Inde etiam explicari poterit quaessio: cur haec ad
Ebraeos epistola aliis coetibus Chrissianis tarn diu ignota luerit.
Si praeterea, quod multi credunt, ebraico idioinate primum
scripta, sl in ccclcsiis ebraicis tantummodo lecla fuerit, quis
non intclligat rationem, ob quam multi posUiac de huius epi-
itolae ctväevTix dubitarent **)?
3) Qiiemodo autem graece saSta ? quomodo in eccleßas grae-
-cas fensitn ess introducta?— Bello a RomanisSyriae et Palaesti-
nae illato, e chrissianorum coetibus trans Iordanem sitis, multi
dispersi esie videntur. Quo faclo, facile fieri potuit, ut Na-
zaraeoruin et Ebionitarum non pauci in Galatiam, Bitbyniam
aliasque Jißae provincias se conferrent , ibidenique gentibus
pariter atque Iudaeis, novarum ecclesiarum Cbriß. civibus, legis
Mosaicae studium et observationem commendarent. Hoc ita
C a
*) Hunc reditum ex Christianorum coetibus in Synagogam pro-
clivem et perfacilem olim fuisfe, illustua docent exempla Aqui-
lae et Tbeodotionis, quorum alter Ebionitarum sectae deditug
erat.
**) Horum quidquid sit verum, sententia a me prolata, Temper
cum historia Nazara'eorum et Ebionitarum per Äsiam disper-
sorum coiigruit. Epistolae enim Paulli ad Galatal cum üla,
qnae ad Ebraeos inscribitur, harmonia in aprico est posita,
idem in utraque epistola cst allegoriarum efformandarum stu-
dium , idem respettus ad legis Mosaicae cultores et ad di-
gnitatem anuelorum, quorum opera lex data esse dicebatur.
Gal. III, 19. col. Ebr. II, 3.