DOI Heft:
Abschnitt
DOI Seite / Zitierlink: https://doi.org/10.11588/diglit.22959#0021
--— 2T
5) Ex hac sessarum ehrist. angeloium cöleildosum con-
suetudine locus explicandus esse videtur admoduin difficilis, qui
in luslini Mart. apologia I. legitur: "Euni (patrem) et Filiuni,
qui ab eo Yenit, ac nos ida doeuit, et caeterorum,qui illum ässe»
eftantur (sTTopevwv) et ei assimilati sunt, bonorum angelorum
exercituin, et spirijuni propheticum,, coiimus et adoramus. „ <5cc.
rußinus Christi doclrinam et nomen ainplexurus, in ma-
nus eiusmodi do&oris incidisse videtur, qui... Nazaraeorum, et
Ebiouitaruin more, angelös euku religioso yeneiabatur. Gutn
circa annum p. C. n. CL. primam seriberet apologiam, nondurn
nieliora edoctus fuisse videtur. Posshaec, sive ex apostolorum
commentariis, sive doclorum aliorum ope de angeloruin dignitate
sine dubio accuratiorem assecutus notitiani, nullo, quantum sei-
inus,- librorum suorum ioeo de spirituum cultu eiusmodi erro.
res protulit. Quare non est, quod dubitemus, Iustinum, do-
Äinae christ, elementis vix imbutum, talia seribere potuisse.
VIIL Sed redeamus ex historiae antiquae cainpis ad in.
serpretandae seripturae s. laborem. Ex polemico seriptorum
genere epistolam ad Ebraeos esse probavimus»
i. Iiide ssuit hoc, interpretes ad peculiare hoc auctoris con-
silium saepius, quam faclum est, respicerc debuisse, quo omnem
sermonis viuv et potestatem , cogitando penitus exhaustam, le-
^loribus proponerent. Ad naee loca referenda esse puto illay
quibus auclor contendit, hominetn^ non angelum, hominibm
peccatoribus mediatorem fuisse constituendum ; sacerdotem hu-
manuni misericordem esse, et ita comparatum, ut hominum
vriferia facile possit animo adfici; hunc sacerdotem humanuni
Omnibus tarnen angelis eam ob rem longe esse praestantiorem,,
quia vere silius Dei sit, et in Maiestatis div. thronum exalta-
tus, ab angelis adorandus.
5) Ex hac sessarum ehrist. angeloium cöleildosum con-
suetudine locus explicandus esse videtur admoduin difficilis, qui
in luslini Mart. apologia I. legitur: "Euni (patrem) et Filiuni,
qui ab eo Yenit, ac nos ida doeuit, et caeterorum,qui illum ässe»
eftantur (sTTopevwv) et ei assimilati sunt, bonorum angelorum
exercituin, et spirijuni propheticum,, coiimus et adoramus. „ <5cc.
rußinus Christi doclrinam et nomen ainplexurus, in ma-
nus eiusmodi do&oris incidisse videtur, qui... Nazaraeorum, et
Ebiouitaruin more, angelös euku religioso yeneiabatur. Gutn
circa annum p. C. n. CL. primam seriberet apologiam, nondurn
nieliora edoctus fuisse videtur. Posshaec, sive ex apostolorum
commentariis, sive doclorum aliorum ope de angeloruin dignitate
sine dubio accuratiorem assecutus notitiani, nullo, quantum sei-
inus,- librorum suorum ioeo de spirituum cultu eiusmodi erro.
res protulit. Quare non est, quod dubitemus, Iustinum, do-
Äinae christ, elementis vix imbutum, talia seribere potuisse.
VIIL Sed redeamus ex historiae antiquae cainpis ad in.
serpretandae seripturae s. laborem. Ex polemico seriptorum
genere epistolam ad Ebraeos esse probavimus»
i. Iiide ssuit hoc, interpretes ad peculiare hoc auctoris con-
silium saepius, quam faclum est, respicerc debuisse, quo omnem
sermonis viuv et potestatem , cogitando penitus exhaustam, le-
^loribus proponerent. Ad naee loca referenda esse puto illay
quibus auclor contendit, hominetn^ non angelum, hominibm
peccatoribus mediatorem fuisse constituendum ; sacerdotem hu-
manuni misericordem esse, et ita comparatum, ut hominum
vriferia facile possit animo adfici; hunc sacerdotem humanuni
Omnibus tarnen angelis eam ob rem longe esse praestantiorem,,
quia vere silius Dei sit, et in Maiestatis div. thronum exalta-
tus, ab angelis adorandus.