DOI Heft:
Abschnitt
DOI Seite / Zitierlink: https://doi.org/10.11588/diglit.22960#0009
volmtate nsssra nec moueri, nec mutari potest, quo referuntur
in capite cranium, foemora, renes etc. Ab hoc virium huma-
narutn duplici genere longe differunt reliquae in mundo res
obuiae, a natura nostra separatae, quippe quae mera hominis
voluntate-, sine adhibita corporali vi, non mouentur, sed alio
modo manibus pedibusque a nobis tractandae et, pro animi
nostri consilio, in vsum nostrum et aliorum hominum con~
uertendae sunt. Ex hac rerum distributione intelligitur, eas
vires esse inprimis et sensu proprio noflras, quibua vti valemus,
tnero arbitrio et libera voluntate,
At enim vero huius generis erat in homine Iesu vis et
sacultas opera mirabilia eßciendi. Cui enim, haec attenta mente
legenti, non in meutern veniunt plura N. Ti loca, supra iam
euocata, et alia eiusdem generis multa? — Volo, respondit Ie~
sus petenti (Matth. VIII- 3 ) fis purusl Volo, habeas oculis cer-
nendi facultatem! et habuit luuenis 1 praecipio tibi, vt viuus
surgas! — et mortuus surrexit. hx quo intelligitur, Iesum vi,
qua praeditus erat a patre ad opera efficienda, qualia praeter
illum hominum nullus pari ratione efficere poterat, pro voluntate
et fapienti consilio suo vti potuiiTe, sicüti hominum quiuis viribus,
quibus praeditus eft, naturalibus, vti solet. Non ita apoltoli,
qui mirabile opus sine Iesu nomine edere non poterant. —
lam vero quid ex bis, ita explicatis et consirmatis , Jequatur, vi.
deamus.
- Primurfl ex his efficitur: falsum eiTe, et erroneum, quod
eruditorum plurimi verum supponunt, ad operum mirabilium, a
Iesu editorum, naturam et definitionem referendum eile et hoc:
Deum eadem immediata vi, et absoluta potentia adhibita, edi-
disse. Qui hanc ob rationem negant miracula fieri posse, con-
tra antiquam eorundem pugnant descriptionem, quae aliquid in
se habere dicitur, quod fieri non polte, statuunt *), sapien-
tiae
*) Phira hoc de argumenta diximus in libro: Tier vernünstigt Glaub*
en die Wahrheit des Chrißenthutns etc. S. I. CYa.
B
in capite cranium, foemora, renes etc. Ab hoc virium huma-
narutn duplici genere longe differunt reliquae in mundo res
obuiae, a natura nostra separatae, quippe quae mera hominis
voluntate-, sine adhibita corporali vi, non mouentur, sed alio
modo manibus pedibusque a nobis tractandae et, pro animi
nostri consilio, in vsum nostrum et aliorum hominum con~
uertendae sunt. Ex hac rerum distributione intelligitur, eas
vires esse inprimis et sensu proprio noflras, quibua vti valemus,
tnero arbitrio et libera voluntate,
At enim vero huius generis erat in homine Iesu vis et
sacultas opera mirabilia eßciendi. Cui enim, haec attenta mente
legenti, non in meutern veniunt plura N. Ti loca, supra iam
euocata, et alia eiusdem generis multa? — Volo, respondit Ie~
sus petenti (Matth. VIII- 3 ) fis purusl Volo, habeas oculis cer-
nendi facultatem! et habuit luuenis 1 praecipio tibi, vt viuus
surgas! — et mortuus surrexit. hx quo intelligitur, Iesum vi,
qua praeditus erat a patre ad opera efficienda, qualia praeter
illum hominum nullus pari ratione efficere poterat, pro voluntate
et fapienti consilio suo vti potuiiTe, sicüti hominum quiuis viribus,
quibus praeditus eft, naturalibus, vti solet. Non ita apoltoli,
qui mirabile opus sine Iesu nomine edere non poterant. —
lam vero quid ex bis, ita explicatis et consirmatis , Jequatur, vi.
deamus.
- Primurfl ex his efficitur: falsum eiTe, et erroneum, quod
eruditorum plurimi verum supponunt, ad operum mirabilium, a
Iesu editorum, naturam et definitionem referendum eile et hoc:
Deum eadem immediata vi, et absoluta potentia adhibita, edi-
disse. Qui hanc ob rationem negant miracula fieri posse, con-
tra antiquam eorundem pugnant descriptionem, quae aliquid in
se habere dicitur, quod fieri non polte, statuunt *), sapien-
tiae
*) Phira hoc de argumenta diximus in libro: Tier vernünstigt Glaub*
en die Wahrheit des Chrißenthutns etc. S. I. CYa.
B