DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.29365#0011
jf
5
16. Omnesquas nunc enumeravi ope-
u rationes vel cogitationes sunt, vel nne
cogitationibus non absolvuntur. Cogito:
[. > si autem cogito existo: an dubitem ? ip-
>. sa adeo dubitatio cogitatio est, adioest,
entis non existentis uti vis uulla, stc nul-
laest adio; cogitatio igitur piea certam
!’ demonstrat existentiam illius, quod in Existentla
*s me cogitat. Equidem vix ulla est veri-enti® C08t%
tas, quam dubiam non fecerit insanatantis*
quorundam pseudophilosophorum
nandi libertas; hanc qui vocare in du-
a' bium velit, extirpatam penitus ex ani-
e“ mo humanitatem fateatur necesse est. Ef-
u' fedus certi ac determinati oportet esse
rationem sussicientem cur potius sit,
o- quam non iit: ssc calor non esset, ss ignis
:o, non esset, ftos non esset, ss planta non es-
il-} set, nec planta sine semine, nec cogita-
io, tio est ssne ente cogitante.
m 17. Quid? ACartesio tribuam judi-
:n* cium non esse adum mentis intelligentis,. p.n! ar*
m* sed. volentis ? animus ssve volendo, ssve ^icio &"
ia* inteUigendo judicet, judicat tamen, &perceptio-
dum judicat, agit, & ss agit existit; quid? nibus.
ita-' A cum eodem ponam ideas ssmplicesque
an* perceptiones non produci ab anima, sed
ra; veluti lucis radios in eandem aDeo im-
er- mitti? esto animus meus illas non effi-
on- ciat, an negare ausim me intimam habe
er* re idearum ac perceptionum conscien-
tiam ? ss ausim, necesse est pugnantia ad -
mittam & contradidione constringarj
scio
5
16. Omnesquas nunc enumeravi ope-
u rationes vel cogitationes sunt, vel nne
cogitationibus non absolvuntur. Cogito:
[. > si autem cogito existo: an dubitem ? ip-
>. sa adeo dubitatio cogitatio est, adioest,
entis non existentis uti vis uulla, stc nul-
laest adio; cogitatio igitur piea certam
!’ demonstrat existentiam illius, quod in Existentla
*s me cogitat. Equidem vix ulla est veri-enti® C08t%
tas, quam dubiam non fecerit insanatantis*
quorundam pseudophilosophorum
nandi libertas; hanc qui vocare in du-
a' bium velit, extirpatam penitus ex ani-
e“ mo humanitatem fateatur necesse est. Ef-
u' fedus certi ac determinati oportet esse
rationem sussicientem cur potius sit,
o- quam non iit: ssc calor non esset, ss ignis
:o, non esset, ftos non esset, ss planta non es-
il-} set, nec planta sine semine, nec cogita-
io, tio est ssne ente cogitante.
m 17. Quid? ACartesio tribuam judi-
:n* cium non esse adum mentis intelligentis,. p.n! ar*
m* sed. volentis ? animus ssve volendo, ssve ^icio &"
ia* inteUigendo judicet, judicat tamen, &perceptio-
dum judicat, agit, & ss agit existit; quid? nibus.
ita-' A cum eodem ponam ideas ssmplicesque
an* perceptiones non produci ab anima, sed
ra; veluti lucis radios in eandem aDeo im-
er- mitti? esto animus meus illas non effi-
on- ciat, an negare ausim me intimam habe
er* re idearum ac perceptionum conscien-
tiam ? ss ausim, necesse est pugnantia ad -
mittam & contradidione constringarj
scio