DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.29365#0013
7
, nerrimas fibras fibrillasque, atque subti-
2 liilimum qui in iilis fiuit sanguinem in-
1 ternis cerebri organis communicatur:
t. ? in altera classe ea sunt, quae, cum cor-
porei nihil habeant, corpoream motio-
a nem essicere nequeunt; de utrisque duin
o cogito, quid est illud, quod in me co-
0 gitat ?
1 2, Materia, an Spiritus? <i materia, Anima n
igitur tota cogitationis essentia in motio- materialis
i nibiis materialibusposita est?neque enim esset non
n alia, experientia tesfej est materiae adio posset co-
n nisi motio: si hoc ergo de rebus imma- S‘tare< de
e terialibus, de abstraSis, de absentibus, ^bjedis
'e de praeteritis ac futuris, de poslibilibus
:a nullam unquam cogitationem haberena 1 us%
> queo; motus quippe non excitatur sine
i resilfentiaj immaterialibus abstradisque
; materia non resistit, non in illa reagit; ab-
sentia? praeterita, futura, possibilia non
p. sunt, non igitur agunt, motus autem si
estj sme adione moventis cogitari nequit.
Non negaverim immateriales Spiritus
n- posse in organis externis internisque ex-
us citare motiones; illis vero ideam Spiri-
n- } tusexcitari posse pernego , nec sine ra-
ti- tione longe gravissima: faciant illi in ani-
:i- ma materiali motionem ejusmodi in qua
fa uotio Spiritus exhibeatur, igitur res ab
:e omni materia sejunda repraesentabitur
ae in re materiali varie mota, quid autem
ae res ab omni materia sejunda simile ha-
e- bet cum materia? nihil omnino: igitur
A 4 Spi-
, nerrimas fibras fibrillasque, atque subti-
2 liilimum qui in iilis fiuit sanguinem in-
1 ternis cerebri organis communicatur:
t. ? in altera classe ea sunt, quae, cum cor-
porei nihil habeant, corpoream motio-
a nem essicere nequeunt; de utrisque duin
o cogito, quid est illud, quod in me co-
0 gitat ?
1 2, Materia, an Spiritus? <i materia, Anima n
igitur tota cogitationis essentia in motio- materialis
i nibiis materialibusposita est?neque enim esset non
n alia, experientia tesfej est materiae adio posset co-
n nisi motio: si hoc ergo de rebus imma- S‘tare< de
e terialibus, de abstraSis, de absentibus, ^bjedis
'e de praeteritis ac futuris, de poslibilibus
:a nullam unquam cogitationem haberena 1 us%
> queo; motus quippe non excitatur sine
i resilfentiaj immaterialibus abstradisque
; materia non resistit, non in illa reagit; ab-
sentia? praeterita, futura, possibilia non
p. sunt, non igitur agunt, motus autem si
estj sme adione moventis cogitari nequit.
Non negaverim immateriales Spiritus
n- posse in organis externis internisque ex-
us citare motiones; illis vero ideam Spiri-
n- } tusexcitari posse pernego , nec sine ra-
ti- tione longe gravissima: faciant illi in ani-
:i- ma materiali motionem ejusmodi in qua
fa uotio Spiritus exhibeatur, igitur res ab
:e omni materia sejunda repraesentabitur
ae in re materiali varie mota, quid autem
ae res ab omni materia sejunda simile ha-
e- bet cum materia? nihil omnino: igitur
A 4 Spi-