Agricola, Joseph; Dhamen, Ignatius: Philosophus De Anima Sua Ex Ratione Cogitans ([Heidelberg], 1776) [VD18 14363313]

diversos ? qua ratione phantasma alte-
rum cum altero conferat , & charaderes
diversos pervideat ? per motum utique,
per novaigiturtotidem phantasmata; &
quid tandem illi ad enodandas dissicul-
tates iniiiperabiles auxilii ferent? quis
motum dirigit, ut potius in eo reluceat
; Derceptio auditionis , quam visionis,
perceptionis potius? quam judicii ? mi-
’ ii; li respondere ad ista philosophice de-
beam, haeret aqua , haerebit procul du-
bio etiam Hobbesii fautoribus.

2,5. Si cogitatio adtio & reaftio, vel
quaevis alia motio , aut motionis effe'^
£tus esse nequit; quid prohibet quomi-
nus saltem conatus ad motum dicatur ?
Conatum ad motum cogitationem dixe-
rim ? qualem ? qui reapse cum motu con-
junstuSj autsinemotu sit ? Siprimum*
igitur cogitatio revera in motione sita
est, utpote sine qua essq non poslit, aut si
esse sme motione potest, quid causae est,
cur cogitatio non fiat , nisi cum conatu
admotum motus ipse conjundus sit ? sed
cogitatio in motione poni nequit. 3.4. 5.
Igitur alterum; igitur cogitatio est ali-
quid a motu partium aduali realiter di-
versum ; igitur conatus ad motum est
aliquid a cogitatione realiter diversum,
st enim cogitatio est a motu realiter di-
versa, etiam motus realiter diversus est
a cogitatione; ac proinde uti conatus ad
cogitationem est aliquid diversum a mo-

tu,