DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.29365#0052
46
rum.
lit, cognoscit extensa; igitur necesse non
est , ut ens; quocl extensa cognoscit, ipsum
quoque extensum sit. Anima dum co-
gnoscit partes individuas extra se posi-
tas, judicio sensum conjuntdas, cognoscit
extensum! anad hoc requiritur extensio ?
an forte anima straminea este debet3 quia
stramen cognoscit ?
Vanum 31* Intestigo quo se tueri velint pro-
effugium tenlae meniis philosophi: unum restat
materia-in re desperata auxilium, negatio. Ne-
lium phi- gantrequiri extensionem animae, rebus,
losopho- quas comprehendit aequam, eoquod in-
gentia aedisicia exiguo posiint spatio de-
lcribi, tametsi in pun&um individuum
compingi nequeant: sic pariter anima
aliquam , non aequam rebus extensio-
xiem habere debet. Digna profefto ma-
terialibus philosophis responsio! ingen-
tia aediiicia exiguo postunt spatio descri-
bi? sic loquuntur philosophi? stc cogi-
tant protensae animae? pestime! ego pu-
tem, & quis sanae mentis aliter judica-
re posfit ? non aedisicia, sed proportio-
nem partium inter se ad mensuram com-
pendiariam arbitrarie ab artifice assiim^
ptam depingi, ad quam proportionem
in charta descriptam aequa utique ex-
tenstone opus non est : contra animae
obje&um externum cum tota sua exten-
fione sistitur, tota ab anima cognoscitur.
Inde maximum illud discrimen, cujus
coulcius mihi sum; quando primum ia
de-
\
\
rum.
lit, cognoscit extensa; igitur necesse non
est , ut ens; quocl extensa cognoscit, ipsum
quoque extensum sit. Anima dum co-
gnoscit partes individuas extra se posi-
tas, judicio sensum conjuntdas, cognoscit
extensum! anad hoc requiritur extensio ?
an forte anima straminea este debet3 quia
stramen cognoscit ?
Vanum 31* Intestigo quo se tueri velint pro-
effugium tenlae meniis philosophi: unum restat
materia-in re desperata auxilium, negatio. Ne-
lium phi- gantrequiri extensionem animae, rebus,
losopho- quas comprehendit aequam, eoquod in-
gentia aedisicia exiguo posiint spatio de-
lcribi, tametsi in pun&um individuum
compingi nequeant: sic pariter anima
aliquam , non aequam rebus extensio-
xiem habere debet. Digna profefto ma-
terialibus philosophis responsio! ingen-
tia aediiicia exiguo postunt spatio descri-
bi? sic loquuntur philosophi? stc cogi-
tant protensae animae? pestime! ego pu-
tem, & quis sanae mentis aliter judica-
re posfit ? non aedisicia, sed proportio-
nem partium inter se ad mensuram com-
pendiariam arbitrarie ab artifice assiim^
ptam depingi, ad quam proportionem
in charta descriptam aequa utique ex-
tenstone opus non est : contra animae
obje&um externum cum tota sua exten-
fione sistitur, tota ab anima cognoscitur.
Inde maximum illud discrimen, cujus
coulcius mihi sum; quando primum ia
de-
\
\