DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.29365#0060
54
quidquid in effe&u est, a caufa est; igi-
tur in effedru plus esse nequit, quam sit
in causa, quoniam alias hoc iplum plus
esset ssne ratione ssifticiente : igitur ef-
fedus animae spirituales esse non pos-
sent} st ipsa anima horum esseduum caiir.
sa non foret ipirituaUs.
Anima cst 38. Substantiaipiritualis vocaturspU
§pidtas, ritus ; igitur anima mea spiritus est.
Duplex a philosophis statuitur in crea-,
tis genus ipirituum ? alterum cui facub
tas cognoscendij & appetendi objeda
duntaxat materialia convenit, ad quam
classem plurimi hodiedum philosophi
brutorum animas revocant; alterum cui
competit facultas cognoscendi non tam
tum objeda materialia^ sed etiam Ipirh
tualia y quique praeter facultatem appe-
tendi etiam voluntate gaudet: hunc ssir.
perioris ? illum inferioris ordinis esse
oicunt. Intelligo ad quam spirituum
classem anima mea pertineat y gaudet
illa intelledu, gaudet voluntate; nobir
lior ergo Ipiritus est? quam stnt animae
brutorum? quorum cognitio ultra reruui
senstbilium limites non assurgit.
est 39< Spiritus, qui in me vult, nun-
liberaa ft113?11 Vult stiie repraesentatione boni?
coadio quod cum motivum stt?cur velit? nun-
ne. quam vult stne motivo ? uti etiam nihil
stne motivo aspernatur, Cum enim vo^
luntas stt appetitus rationalis, noluntas
aptem aversatio rationalis % clucem in-
tel-
quidquid in effe&u est, a caufa est; igi-
tur in effedru plus esse nequit, quam sit
in causa, quoniam alias hoc iplum plus
esset ssne ratione ssifticiente : igitur ef-
fedus animae spirituales esse non pos-
sent} st ipsa anima horum esseduum caiir.
sa non foret ipirituaUs.
Anima cst 38. Substantiaipiritualis vocaturspU
§pidtas, ritus ; igitur anima mea spiritus est.
Duplex a philosophis statuitur in crea-,
tis genus ipirituum ? alterum cui facub
tas cognoscendij & appetendi objeda
duntaxat materialia convenit, ad quam
classem plurimi hodiedum philosophi
brutorum animas revocant; alterum cui
competit facultas cognoscendi non tam
tum objeda materialia^ sed etiam Ipirh
tualia y quique praeter facultatem appe-
tendi etiam voluntate gaudet: hunc ssir.
perioris ? illum inferioris ordinis esse
oicunt. Intelligo ad quam spirituum
classem anima mea pertineat y gaudet
illa intelledu, gaudet voluntate; nobir
lior ergo Ipiritus est? quam stnt animae
brutorum? quorum cognitio ultra reruui
senstbilium limites non assurgit.
est 39< Spiritus, qui in me vult, nun-
liberaa ft113?11 Vult stiie repraesentatione boni?
coadio quod cum motivum stt?cur velit? nun-
ne. quam vult stne motivo ? uti etiam nihil
stne motivo aspernatur, Cum enim vo^
luntas stt appetitus rationalis, noluntas
aptem aversatio rationalis % clucem in-
tel-