57
am animi afFediones, atque eas commoisones
ere intercedit; non percipio > & quis amabo
ar» percipiet sensu intimo , quod animum
ars £ jion assicit : muta hic est omnis expe-
vo- rientia animi. Aliter prorstis ie res ha-
‘dit bet in negotio libertatis. Cum gressum
<£ ad dexteram molior y perinde certus
in- sum , me posse ad laevam desledere ?
>n- quam certus stim me reapse versus dex-
ur teram concedere.
42. Equidem animum meum ita
Lia. comparatum este sentio, ut suapte natu-
ra indifferens, neutram in partem in-
US; clinetur; inde autem non consequitur ?
ri quemadmodum inertia corpora, ita ih
re lom ad suas adiones extrinsecus deter-
i? minari : id enim st contendere■ vel.im,
1- ipsa quoque dei ad adiones circa obje-
la , cla externa stimrne indisserentis libertas
r- penitus jugulabitur. Est nempe animus
t- meus indifferens, non indisserentia illa
a inerti, quae corporibus libertate desti-
s stitutis convenit, & vulgo, passiva vo-
, catur, sed indisterentia quadam aduosa,
ita, ut veram agendi in se ipso habeat
- essieientiam, nec extrinsecus ulla vel ne-
cessitate^ vel coacHone impellatur.
r 43. Deus. tamen cunffa quae assurus
sum praescit: cumque iliius praescien-
tia infaliibilis slt x qui fieri potest r ut
adionem omittere valeam, quae a Deo
> praevisa est ? si vero omittere illam non
postim; nec erit libera. Non ignoro
D 5 no-
am animi afFediones, atque eas commoisones
ere intercedit; non percipio > & quis amabo
ar» percipiet sensu intimo , quod animum
ars £ jion assicit : muta hic est omnis expe-
vo- rientia animi. Aliter prorstis ie res ha-
‘dit bet in negotio libertatis. Cum gressum
<£ ad dexteram molior y perinde certus
in- sum , me posse ad laevam desledere ?
>n- quam certus stim me reapse versus dex-
ur teram concedere.
42. Equidem animum meum ita
Lia. comparatum este sentio, ut suapte natu-
ra indifferens, neutram in partem in-
US; clinetur; inde autem non consequitur ?
ri quemadmodum inertia corpora, ita ih
re lom ad suas adiones extrinsecus deter-
i? minari : id enim st contendere■ vel.im,
1- ipsa quoque dei ad adiones circa obje-
la , cla externa stimrne indisserentis libertas
r- penitus jugulabitur. Est nempe animus
t- meus indifferens, non indisserentia illa
a inerti, quae corporibus libertate desti-
s stitutis convenit, & vulgo, passiva vo-
, catur, sed indisterentia quadam aduosa,
ita, ut veram agendi in se ipso habeat
- essieientiam, nec extrinsecus ulla vel ne-
cessitate^ vel coacHone impellatur.
r 43. Deus. tamen cunffa quae assurus
sum praescit: cumque iliius praescien-
tia infaliibilis slt x qui fieri potest r ut
adionem omittere valeam, quae a Deo
> praevisa est ? si vero omittere illam non
postim; nec erit libera. Non ignoro
D 5 no-