Zacharias <Gazaeus>; Mayer, Carl; Ahrens, Carl [Hrsg.]: Die sogenannte Kirchengeschichte des Zacharias Rhetor (Leipzig, 1899)

Einleitung.

XLV

L

Syr.7, 3S.103,9ff. vgl.Mich.Syr. 172,6—9.1)

„ 7, 3S. 104,22—115,11 „ „ „ 174,3—175,9.
„ 7,14S.138,16|

(8,1 S. 140,3)] " " " A'°>10-

„ 8, 4S.154,12—24 „ „ „ 180,1—5.2)

„ 8, 4S.156,13ff. „ „ „ 178,3—179,25.3)

„ 9, 4S.171,29—172,7 „ „ „ 188,11 ff.

„ 9, 6S.175,6—27 „ „ „ 188,20—189,4.

II.

Syr. 2, 2 S.*23,34 vgl. BarHebr. 148,28.

„ 2,2 S.*24,12—37 „ „ „ 160,3—162,7.

176.4— 10.
176,15—21.
186,7—17.

190.5— 7.

„ 3, IS. 6, 20—25 „ „

„ 3, 2 S. 10, 2-8 „ „

7, 9 S. 129, 22—130, 2
„ 7,10 8.131,27 f.
„ 7,10 S. 131, 34—132,3
„ 7,12 S. 135,24—26
„ 9,19 S.208,18—209,1
Syr. 7, 3 S. 103, 9 ff. vgl. Bar. Hebr. C. S. 74 ff.

„ 8, öS. 157,25—158,10 „ „ „ „ 78,5—14.
„ 10,9 S. 236,29 „ „ „ „ 80,4—26.

190,7—10.
206,23—208,6.

1) Mich. Syr. 172, 10—18 ist nicht, wie Hallier 20 will,
auf Syr. 7, 9 S. 129, 3 ff., sondern auf Joh. Eph. zurückzuführen
(s. u. Note zu 129, 22).

2) Mich. Syr. 181, 15—21 schreibt nicht Syr. 8, 1 S. 141,
16 ff., sondern Joh. Eph. Nau 473 aus (s. Note zu 141, 16).

3) Auch hier wird Joh. Eph. als Quelle mit heranzuziehen
sein. Alleinige Quelle ist Syr. höchstens S. 156, 31 ff. (= Mich.
Syr. 179, 19—25).