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https://doi.org/10.11588/diglit.13468#0333
de. España. 303
guos de las ciudades, ños,gentes, i montes della. Apuleio dizque al 1
llantén lo llamaron los Españoles ThefaricA, 1 al cardo axonxero Ana-
lentidio3\ al ma.stra.ntOjCreobula. Quando a ellos vocablos se les dieron
los con que 01 los llamamos,quitado les el nombre natural 1 piopno,i
dando les el ageno , seria el mismo con que le llamauan aquellos,a los
quales íeguiamos su lengua?Parece, que el Español dixo como el Ro-
mano: Plantagoj. CArduas31 CMenthaftrum, dando le la misma declina-
ción 1 forma , que tenia. Desta fue desdeziendo assi el Romano como
el Español,i se corrompió 1 vino atener el ser que oi tienen. Assi fue en
toda lengua Españolaconuirtiendose en Romana, mezclandose ,i v-
niendose Romanos 1 Eípañoles sin diferencia alguna como no la ai
aora de los que fueron Godos. Esto puedeel tiempo,el qual puede ha-
zer i confundir , pero no apartar i diuidir lo, a que buelua a su ser pri?
mitiuo.
Assi que en suma el Romance del Pergamino es del tiempo en que
Dios fue seruido de manifestarlo 3 i no de tiempo tan atrás como quá-
do San Cecilio loescnuio porque en tantos centenares de años ahe-
cho gran mudanca la lengua de España como todas las del mundo3 i
aUi fue profecía escnuirla entonces.
CAP. XX.
I
Trofiguenfe losfundamentos>qui ai en la declaración
de lo>que San Cecilio dexo efcrito.
COncurren con la fuerca de argumentos tan apretados otros no
menores,dellos apuntare algunos i no todos.La declaracionPro-
phecica de San Cecilio tiene de lo poético 3 1 la composicion confor-
ma en parte a su artificio-Lo qual tuuieron algunos de los Prophetas,
i lo enseña 1 comprueua el Padre Francisco de Ribera. I assi en su ma- « c-
liera como interprete 3 i Propheta junto los tiempos,1 consundiendo htim'n'
los sin confuíion los igualójjuntando lo presentecon lo venidero, pe-
ro de suerte, que no quedo tan obscura la verdad 3 sino la declara seña-
iando ios tiempos. que an de ser.cosa muí ordinaria en los Prophetas,
como lo afirma el miímo Padre Ribera. Propheta 3 qui certA cogni-
t 'tone sutura comprehendunt,perinde fumunt exempla afuturis , atque a
sratcyft&.Giiaidó esto San Cecüio;porque el Spintu es vno, 1 maestro
K IO.
,-vxu-
guos de las ciudades, ños,gentes, i montes della. Apuleio dizque al 1
llantén lo llamaron los Españoles ThefaricA, 1 al cardo axonxero Ana-
lentidio3\ al ma.stra.ntOjCreobula. Quando a ellos vocablos se les dieron
los con que 01 los llamamos,quitado les el nombre natural 1 piopno,i
dando les el ageno , seria el mismo con que le llamauan aquellos,a los
quales íeguiamos su lengua?Parece, que el Español dixo como el Ro-
mano: Plantagoj. CArduas31 CMenthaftrum, dando le la misma declina-
ción 1 forma , que tenia. Desta fue desdeziendo assi el Romano como
el Español,i se corrompió 1 vino atener el ser que oi tienen. Assi fue en
toda lengua Españolaconuirtiendose en Romana, mezclandose ,i v-
niendose Romanos 1 Eípañoles sin diferencia alguna como no la ai
aora de los que fueron Godos. Esto puedeel tiempo,el qual puede ha-
zer i confundir , pero no apartar i diuidir lo, a que buelua a su ser pri?
mitiuo.
Assi que en suma el Romance del Pergamino es del tiempo en que
Dios fue seruido de manifestarlo 3 i no de tiempo tan atrás como quá-
do San Cecilio loescnuio porque en tantos centenares de años ahe-
cho gran mudanca la lengua de España como todas las del mundo3 i
aUi fue profecía escnuirla entonces.
CAP. XX.
I
Trofiguenfe losfundamentos>qui ai en la declaración
de lo>que San Cecilio dexo efcrito.
COncurren con la fuerca de argumentos tan apretados otros no
menores,dellos apuntare algunos i no todos.La declaracionPro-
phecica de San Cecilio tiene de lo poético 3 1 la composicion confor-
ma en parte a su artificio-Lo qual tuuieron algunos de los Prophetas,
i lo enseña 1 comprueua el Padre Francisco de Ribera. I assi en su ma- « c-
liera como interprete 3 i Propheta junto los tiempos,1 consundiendo htim'n'
los sin confuíion los igualójjuntando lo presentecon lo venidero, pe-
ro de suerte, que no quedo tan obscura la verdad 3 sino la declara seña-
iando ios tiempos. que an de ser.cosa muí ordinaria en los Prophetas,
como lo afirma el miímo Padre Ribera. Propheta 3 qui certA cogni-
t 'tone sutura comprehendunt,perinde fumunt exempla afuturis , atque a
sratcyft&.Giiaidó esto San Cecüio;porque el Spintu es vno, 1 maestro
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