Aldrete, Bernardo
Varias Antigvedades De España, Africa Y Otras Provincias — Amberes, 1614

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31S L i b. ii. Cap. *xiv.

ron los primero Nazareos, o Nazarenos} del nombre deNuestro Re-
dentor Iesv Nazareno.Los Iudios.que acusauan a San Pablo dijeron;
¿8j.-t4.ii Jnuenimus hunc hominem pejliferum , ¿r concitantem feditionem ómni-
bus ludáis in vniuerfo orbe3¿r aucíoremfeditionis fecl&Naz,xrenorum3&c.
Con este nombre llaman los ludios a los Christianos 3 líos maldizen
inc^.ifa.tres vezes aldia.SanHieronymo:/^^^^^/?^ pofiitanimamfuam
pro ouíbus fuis , & contení])fit eam; qui abominationi efl genti Iud¿iorum3
cui ter in fingidos dies, fub nomine Nazarenorum maledicunt in Synago-
h*rtfi. gts fuis. Aunque San Epiphaniodize, que sus execraciones son contra
los hereges Nazarenos,1 dize. Hos ludai non folüm odio habent 3fedex-
urgentes mane t¿r msridte^ área vefyeram ter in dieguando precesper-
ficiuntin fynagogis fuis3deteHantur ipfos ac execrantur dicentes, Maledic
Deus Nazareáis-Pero es ciertOjque esto dizen de los Chnstianos,a los
quales tambienios Arabes llaman Nazara plural^deí imgula.vNizrani.
Esto tanto en Berbería los Moros como los Arabes .,1 también los Gra-
nadinos. Assi los llamó Iuliano Apostata.,aunque lo ordinario era Ga-
inJialog. lileoSji también Porphyrio.Luciano * llamo a San Pablo Galileo. Por
?hnop*tr. gran conuicio^i afrenta les dauan este nombre, especialmente el mae-
stro de toda impiedad Iuliano, como parece por sus epistolas 1 lo que
ttdtT*'*1 contra e^ escriuieron San Gregorio Nazianzeno *, i San Cynllo *,i lo
*ss orat. i» notaron San luán Chrysostomo *pSócrates *,Sozomeno *, Theodo-
eunaem. rito , Nicephoro*' s 1 otros, por bazermiunai gran vituperio a los
cowra Ge ^e^es > i los que le querían parecer en su maldad} vsauan del mismo
tes. nombre.

io. Dieron les al principio también el nombre de ludios 3 i con el se
*, 5' c 4" halla que muchas vezeslos autores gentiles llamaron a los Chnstia-
*¿to,s.io. nos. Philon, como San Hieronymo*afímia tratando de S.Marcos,i del
■K.dejcnpt, mismo Philon dixo 3 que ama esento de los Christianos como en ala-
ban ca de los ludios : Philo difertifsimus im&orttm videns Alexandrid
primam Ecclefiam adhuc iudaizantem : quasi in laudem gentis fuxlibrum
Juper eorum conuerfatione fcrtpfit. Eíle libro es de vita contemplatiua.,
en la qual alaba a los E íleos, los quales eran ludios, como lo afirma el
r» l omnu mismo.iV£T PaUHimt SyrUáue deeíl hoc zenits hominum virtutem feesa-

f robus Li- . J 1 J iS J

¿er. tium, cuius regioms non paruam partem populoja Iudj¿ornmgens coiit. In
his quídam vocantur Effxi.Moílro lo también San Hieronyrao. Euse-
i s Z¿fe ^io * Procuro probar, que este libro esento en alaban ca de los E líenos
*rUref.\'<? se a de entender que habla de los Christianos. Afirmaron lo San Epi-
*l. 1 t.i de phanio*,Cassiano*,Sozomeno *JNicephoro *,Suidas*,el qual hablan-
%Hi 'cCe°b'^0 ^e P^1^011 dize que escriuio diuersos libros ,i a este le da titulo, osgJ
*i í.c. 1 r>js ^idyodyyiq róovxcj.'T^vZv Vcratione vitdCbvisi'ianorÍÍ-1 otros. A lo qual

£/«"'<lan vanas interpretaciones 3 pero para mi basta que el miímo Philo11

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