DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.13468#0351
de España,
cer, aunque muchas vezes los disminuian , i aniquííauan > ania dicho
antcsiluddi, drc> Id cognomenti vade tnitium cepertt haud¡ció. Equi-
dem& aliihomines qui ficur/düm eorumsiatuta njtuunt xid gerunt ,quan~
quam alienigen&> Esto es cierto que lo que dizeaqui Dion aíii del au-
mento, como déla diminución de los ludios} i de los muchos que re-
cibían sus leies i estatutos, eran los que profeíTauan el nombre Chri-
stiano,no ííendo del Iudaismo., el qual en aquella edad era aborrecido,
i menospreciado de todos. Teníanlos a todos por ludios, como con
claridad se vee en Arriano3que afirma quelos ludios eran baptizados,
que nunca lo fueron sino los Chnstianos. Por causa desta confusion,
en las apologías que escriuian los Chnstianos en su defensa con clari-
dad procurauan dar aentender la diserencia , que ania entre los vnos i
los otros j para deíhazer la opinión errónea} que vulgarmente corru
desto.
Otros argumentos ai que prueuan eílo 3 i se coligen de algunos
lugares délos A ¿tos Apostolicos , quelosdexo , i lo mucho que en
razón desto juntaron muí doctamente Andreas Alciato ««1 Cardenal a/. $. Jif-
Baronio en diuersas vezes ^ el Obispo Leuino Torrentio c 3 Pame- p^"a c: 8*
h-oi, el Padre luán Lonnoe j IustoLipsio/^ enlosquales ai cosas no- ann.^%.i.
tables,i dignas de ser leídas, 1 que hazen suficientiílima prueua desta &*nn. <n*
verdadxon que es cuídente lo.que 10 quiero inferir della. §''5
Ralis dixola tradición, queauia entendido o por eicrito,o de pa- &a>¡n. 9s.
labra de la fundación de Granada, porque la llamauan villa deludios,, §.^.&tom.
i la razón fue por auer poblado la primera vez ludios. Diero le eíle no- 1-t"fin-m*
bre.porque quando elGloriosissimo Apostol San¿hago,i sus discipulos cinSueton.
vinieron de Hierusalem,i pararon en el sitioj que dizé los libros^i par- ciaud. c.
ticularmente el vltimo,que pareció en el qual esta la vida 1 peregrina- ^j'*^.
cion del Sancto Apostol. Quinendo sus discipulos dexar aquellas ca- &¡n Do-
uernas donde se aman recogido,i salir a predicara los lugares circuir- mimnx re.
uezinosiii elorioso Maestroles dixo . que no lo deííamparaísendan- ímApcÍ°S'
do Ies a entender,que aquella cueua era en laque auian oído íu doctri- <54,
na,i que aííi era de su enseñanca 3 1 la llamó Garnata, lo qual aprehen- e i» aü..
dieron aquellos San¿tos,i asli la llamaron íiempre cauerna, o cueua de AJe°^^ ¿
su enseñanca. Fue este nombre dilatando se por todos haziendo se c.i8.tW-z*.
común 1 publico^ con el tiempo , 1 edades creciendo su eílima i gran-
deza con el de la cuidad ,hasta tener la, que se sabe que tuuo en tiempo (jt.*9 g^.
que fue cabeca de aquel reino con tantos reies , 101 tiene tan celebre
en todo el mundo.
En tiempo de San Eulogio,i tiempo deRasis,que fue por los an
<lemil 3 eílaua poblada llliberis, donde San Cecilio dio las reliqu ias
a su discipulo Patricio., el qual no las escondio en aquella ciudad > i «no
c r 1 u n"
cer, aunque muchas vezes los disminuian , i aniquííauan > ania dicho
antcsiluddi, drc> Id cognomenti vade tnitium cepertt haud¡ció. Equi-
dem& aliihomines qui ficur/düm eorumsiatuta njtuunt xid gerunt ,quan~
quam alienigen&> Esto es cierto que lo que dizeaqui Dion aíii del au-
mento, como déla diminución de los ludios} i de los muchos que re-
cibían sus leies i estatutos, eran los que profeíTauan el nombre Chri-
stiano,no ííendo del Iudaismo., el qual en aquella edad era aborrecido,
i menospreciado de todos. Teníanlos a todos por ludios, como con
claridad se vee en Arriano3que afirma quelos ludios eran baptizados,
que nunca lo fueron sino los Chnstianos. Por causa desta confusion,
en las apologías que escriuian los Chnstianos en su defensa con clari-
dad procurauan dar aentender la diserencia , que ania entre los vnos i
los otros j para deíhazer la opinión errónea} que vulgarmente corru
desto.
Otros argumentos ai que prueuan eílo 3 i se coligen de algunos
lugares délos A ¿tos Apostolicos , quelosdexo , i lo mucho que en
razón desto juntaron muí doctamente Andreas Alciato ««1 Cardenal a/. $. Jif-
Baronio en diuersas vezes ^ el Obispo Leuino Torrentio c 3 Pame- p^"a c: 8*
h-oi, el Padre luán Lonnoe j IustoLipsio/^ enlosquales ai cosas no- ann.^%.i.
tables,i dignas de ser leídas, 1 que hazen suficientiílima prueua desta &*nn. <n*
verdadxon que es cuídente lo.que 10 quiero inferir della. §''5
Ralis dixola tradición, queauia entendido o por eicrito,o de pa- &a>¡n. 9s.
labra de la fundación de Granada, porque la llamauan villa deludios,, §.^.&tom.
i la razón fue por auer poblado la primera vez ludios. Diero le eíle no- 1-t"fin-m*
bre.porque quando elGloriosissimo Apostol San¿hago,i sus discipulos cinSueton.
vinieron de Hierusalem,i pararon en el sitioj que dizé los libros^i par- ciaud. c.
ticularmente el vltimo,que pareció en el qual esta la vida 1 peregrina- ^j'*^.
cion del Sancto Apostol. Quinendo sus discipulos dexar aquellas ca- &¡n Do-
uernas donde se aman recogido,i salir a predicara los lugares circuir- mimnx re.
uezinosiii elorioso Maestroles dixo . que no lo deííamparaísendan- ímApcÍ°S'
do Ies a entender,que aquella cueua era en laque auian oído íu doctri- <54,
na,i que aííi era de su enseñanca 3 1 la llamó Garnata, lo qual aprehen- e i» aü..
dieron aquellos San¿tos,i asli la llamaron íiempre cauerna, o cueua de AJe°^^ ¿
su enseñanca. Fue este nombre dilatando se por todos haziendo se c.i8.tW-z*.
común 1 publico^ con el tiempo , 1 edades creciendo su eílima i gran-
deza con el de la cuidad ,hasta tener la, que se sabe que tuuo en tiempo (jt.*9 g^.
que fue cabeca de aquel reino con tantos reies , 101 tiene tan celebre
en todo el mundo.
En tiempo de San Eulogio,i tiempo deRasis,que fue por los an
<lemil 3 eílaua poblada llliberis, donde San Cecilio dio las reliqu ias
a su discipulo Patricio., el qual no las escondio en aquella ciudad > i «no
c r 1 u n"