Aldrete, Bernardo
Varias Antigvedades De España, Africa Y Otras Provincias — Amberes, 1614

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3*6* L i b. ii. Cap. xxv.

mundos , plantas,, i animales , idezir lo,queaun no es i algún tiempo
sera.San Pablo:Vbcat ea3qu£ non funt3tanquamea qu£fuñí: i San Tho-
mas declara \Vocationem hk dicitfimplkem De i notitiam/uelcognitionem
qua cogn ffjcií futura 3qu£ non funt in aoíu3ficutprafentia. San luán Chry-
(oüomo. Non dlxit.quiproducitea3 qu£ non funtyfedqui vocat3maiorem
sacilitatem ojiendens.Quemadmodum enim nohisfacile eU vocare ea3 qu&
funt3ita eifucile ac multofaciíim ea3qu£ nonfint. Nadie duda del poder,
ni menos deue dudar de la voluntad., pues la declaró por San Marcos,
que sus liemos hablarían lenguas nueuas,ipor táto/melas dio las, que
no eran, íauian de selpara moílrar, que era suio lo que en ellas se de-
zia , i que fue vn mismo el que dio la primera 3 i despues la confundió
con otraSji todas las dio a sus discipuios. Don grandissimo con que
enriqueció su Igleíia 3 señal euidente de que era el señor de todo lo
criado, milagro, que puso en admiración al mundo todo,i se dilato por
el.

El modo como pudo ser,queantes,que vuieííe lengua Caílellana se
escnuielTe en el Pergamino,aio íído por el don milagroso de lenguas,
me parece el mas conueniente i digno , i que quita grandes dificulta-
des, que contradizen i repugnan con gran fuerca a que en aquel tiem-
po vuieíse la misma lengua,que en eíle : Digniílimo de que la piedad
Chriíliana lo abrace i crea, aíli por ser milagro mui conformealas
promeíTas de Chriílo Nueílro Señor 3 i a lo que en los mismos libros
parece por el nombre de Granada, i por el libro, que no se lee agora,i
algún tiempo se leera,como también porque tiene las demás congru-
encias,que e referido:i se desata, i concierta como fue poííible auer en
Eípaña dos lenguas tan diferentes como la Gaílellana, i Arabe en vn
mismo tiempo. Si Dios Nueílro Señor reseruó para eíle manifeílar
coneílos libros eíle gran milagro no hallo causa ni razón, para que lo
queramos deshazer buscando fundamentos contra la tradición de
nueílros maiores,i común,que íiempre a auido en España del origen,!
principio del Romance.

Menos me agrada lo que algunos quieren con sobra de afición,
queloque contiene el Pergamino sea de creer como cosa de fee te-
niendo lo por cierto i verdadero, sin inquirir el modo i manera como
fue, o pudo ser. Porque aunque io lo tengo i eílimo por tal,haíla aora
no eíla determinado, que sea de Fee catholica, i con todo, ella no im-
pide, que despues, que el entendimiento se rinde i cautiua a creer fir-
memente lo que enseña, que no se puedan buscar razones, que mue-
stren,qbe no es imposiibleio que la Fee propone. I teniendo el hom-
bre vna volundad sirme i promptapara creer i abracar la verdad , que

mueílra la Fee, la qual assi creída , inquiere i busca las razones, que

cotí-
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