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https://doi.org/10.11588/diglit.13468#0404
Pero io hallo tres dificultades, que impiden , a que io assieflta X
ello: la vna i principal es, que la Vulgata,que nos a dado la San&a
Sede Apostolica reíiíte, señalandola como nombre proprio,i dexando
la como tal ím interpretarlo. La otra., que los Setenta hizieron lo
miímo. La vltima que como ni en el Geneíis,ni en el Paralipomenon
o se puede dezir, que no es nombre proprio, de lamisma suerte en
ste lugar, en el qual el Propheta va refiriendo las naciones,que acu-
dían a lasferias,i mercados de Tyro,dando le a cada vna el nombre
del autor del qual se propagó i dize, Sabaér Reema HOyi *) $0^£?,
i en elGeneíis. Filjj Regma Saba, ÉOÜJ H^yi '33. De suerte, que
Ezechiel puso los mismos padre i hijo^delos quales procediéronlos
gentes,que eíluuieron diuididas: Pagnino al Seba margina Harabicó,
que se puede entender de los que estauan junto a Ethiopia. Deílono
trato aora, i digo de Rhegma, que algunos pueblos, i gentes de Ara-
bia Feliz tomaron del sus nombres. Strabondize de la ciudad de Jos
Rhamanitas en la Arabia Feliz o muí cerca delía: entre sus muchas
..o.c 13. gentes pone Plinio a los Rhammeos, i los haze decendientes de Rha-
damante. Rhanimei, ¿rhorum origo Rhadamantm sutatur fiater Mino'is*
Si dixera de Rahamah, estaua bien,pero io otro es pensamiento vano,
i fabuloso. En Tolomeo ai memoria de la ciudad de Rhegma, junto
al SenoPeríico YÍyuct7rcKig- Stephano s^y^a, Rhegma finas iuxtafi-
ln DUlog. »um Perficum. San Iuílino Philosopho i Martyr: Hodie lo t íam m
cu. Tryphon. Arabia vocatur Rama. San Epiphanio*:?//^ ALxiomal: / - -.ríes
* /-i. contra RenmA ^aba partes ad Garamorum reiionem fitaó. Lugar difícil, i que
puede admitir vanas interpretaciones, íam no da luz a elio: pero ba-
ila laque nos danStrabon,Tolemeo,Stephano,iPünioidexo también
al íanto Martyr Iustmo.
Dixo muí bien el señor San Hieronymo,que Raama es vezina, i
región cercana a la de Saba, pues Jas juntó como tales el Sanéto Pro-
pheta. Benedicto Anas Montano i también otros dizen que Regma
es la Caraniania,no sera í?n mucho fundamento,pero el que mepersua- ,
de a que sea en Arabia,es que el i sus hermanos paíTaron a viuir en ella,
enlaqual se hallan tantas seriales manifieítas, que lo comprueuan, i
también lo de Rhegma, que no son menores - quedando de los vnos i
los otros la memoria firme i permaneciente en las ciudades i gentes,!
en las que se denominaron de Regma se vee la muma variedad,, que
vuoen el nombre de su autor, que aunhaílaen eílo se conforman:
íiendo la mudancasegun la de los tiempos i lo que supo pronunciar
cada lengua, quando en ella se conoció, que todo junto haze vnifor-
midad muí conueniente.
Haze maior i mas clara demonílracion deslo, que 01 se conserid
este
ello: la vna i principal es, que la Vulgata,que nos a dado la San&a
Sede Apostolica reíiíte, señalandola como nombre proprio,i dexando
la como tal ím interpretarlo. La otra., que los Setenta hizieron lo
miímo. La vltima que como ni en el Geneíis,ni en el Paralipomenon
o se puede dezir, que no es nombre proprio, de lamisma suerte en
ste lugar, en el qual el Propheta va refiriendo las naciones,que acu-
dían a lasferias,i mercados de Tyro,dando le a cada vna el nombre
del autor del qual se propagó i dize, Sabaér Reema HOyi *) $0^£?,
i en elGeneíis. Filjj Regma Saba, ÉOÜJ H^yi '33. De suerte, que
Ezechiel puso los mismos padre i hijo^delos quales procediéronlos
gentes,que eíluuieron diuididas: Pagnino al Seba margina Harabicó,
que se puede entender de los que estauan junto a Ethiopia. Deílono
trato aora, i digo de Rhegma, que algunos pueblos, i gentes de Ara-
bia Feliz tomaron del sus nombres. Strabondize de la ciudad de Jos
Rhamanitas en la Arabia Feliz o muí cerca delía: entre sus muchas
..o.c 13. gentes pone Plinio a los Rhammeos, i los haze decendientes de Rha-
damante. Rhanimei, ¿rhorum origo Rhadamantm sutatur fiater Mino'is*
Si dixera de Rahamah, estaua bien,pero io otro es pensamiento vano,
i fabuloso. En Tolomeo ai memoria de la ciudad de Rhegma, junto
al SenoPeríico YÍyuct7rcKig- Stephano s^y^a, Rhegma finas iuxtafi-
ln DUlog. »um Perficum. San Iuílino Philosopho i Martyr: Hodie lo t íam m
cu. Tryphon. Arabia vocatur Rama. San Epiphanio*:?//^ ALxiomal: / - -.ríes
* /-i. contra RenmA ^aba partes ad Garamorum reiionem fitaó. Lugar difícil, i que
puede admitir vanas interpretaciones, íam no da luz a elio: pero ba-
ila laque nos danStrabon,Tolemeo,Stephano,iPünioidexo también
al íanto Martyr Iustmo.
Dixo muí bien el señor San Hieronymo,que Raama es vezina, i
región cercana a la de Saba, pues Jas juntó como tales el Sanéto Pro-
pheta. Benedicto Anas Montano i también otros dizen que Regma
es la Caraniania,no sera í?n mucho fundamento,pero el que mepersua- ,
de a que sea en Arabia,es que el i sus hermanos paíTaron a viuir en ella,
enlaqual se hallan tantas seriales manifieítas, que lo comprueuan, i
también lo de Rhegma, que no son menores - quedando de los vnos i
los otros la memoria firme i permaneciente en las ciudades i gentes,!
en las que se denominaron de Regma se vee la muma variedad,, que
vuoen el nombre de su autor, que aunhaílaen eílo se conforman:
íiendo la mudancasegun la de los tiempos i lo que supo pronunciar
cada lengua, quando en ella se conoció, que todo junto haze vnifor-
midad muí conueniente.
Haze maior i mas clara demonílracion deslo, que 01 se conserid
este