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https://doi.org/10.11588/diglit.13468#0578
í^4§ L i b. iv« Cap. xii»
me a lo qual eña región fue en Arabia. Fue celebre en la Escritura la
sabiduriadelos de Theman, i aun se deícubre algo,delo que dixo Eli-
jo*-^ 5.15. phaz Themanites al Patriarca Iob. Parece que eran los maestros que
8- 2i* la ensenauan. Pero como dixoBaruch, no atinauancon la verdadera
sciencia i sabiduria, la que inquinan era la de la tierra, prudencia va-
laBaruch na es eíta,quesale del camino de la verdad.Theodoreto.itersCha-
s»i» nangos 3 ldum¿os3 <¿r lfmaelitas3 c¡ui gloriabanturde Japientia3¿rc> Agar
autemefl mater lfmáélis3 hos vocét fabidatores, quia parabolice diputare
confueuerunt. Verumtamen neqik i viam fapieritia agnouerunt, <vtpote
qui nunquam impietati feruire i J.enmt. A los hijos de Agar llamó el
Propheta fabtdatores} que en el Griego estan ¡¿v^hoyoi, sabulatores3fa-
hularum Jeclatores.FuQron los Arabes inclinados a fábulas 1 ficciones,
inMatro- i aííi los noto Luciano, aWi^¿W tecet A'^á^uv ci t£y¡yqt<zt tsov [¿vÚmv-
Apud Ajjyrios, & Arabes sabularum interpretes. 1 también, preceptores>
dotlores, commentatores, ejr glojfularij, todo eílo comprehende la dic-
ción í-rY¡yr¡Tai. A efte modo aplicauan su estudio los Arabes, con lo
qual en sus eseritos mezclan muchas fa otilas.
l.y-incz, SanHieronymodixo, o^icTheman se interpreta persecion,i en
LfÁk. Arabe TVwétz, es fin de qualquier cosa,i teniente acabar. Es de conse-
derar, que Theman es perfecion,¿ mediodía, i lo que desto dixo luán
Forslero. Aujier -plaga meridionales,quod rejpicientiadOrientem
?ncridionalls plaga addexteram fita Jit. Esto es por su raíz, que es
i della aun dicho, Dexteranomen fubjlantiuumsicdiíla, quod in
dextera fita efivirtu$3 ejr poten tia3 ¿rfrmitas3 ¿re. 1 auiendo lo com-
prouado con varias cosas bien traídas concluie. Efí igitur federe
Christvm ad dexteramPatr/s3 aliudnihil quam ipfum effe Patn pa-
rem omnipoientia3 virtute, dominatione, imperio, ghria3 honor e3&rtli-
■quis ómnibus bonis ac dones 3 diuines & dternes. Desto es toda la perfec-
ción, 1 consumacion de todos los bienes de Theman. Dixo Habacuc:
De ees ab austro veniet* Sa-n Hieronymo dixo: Aquila, S)'mmachu<3&
quintaeditio ipjam Hebraicumpofuerunt J^'H, folu¿Theoaotio3qnidfi-
gnificaret Theman interprétateos al: Dem ab aujlro veniet.JLÍiQ es el ver-
dadero medio alfaque se a de bolner el que quisiere ser sabio,i alcancar
en el la fabidum eterna, que da vida, que no alcancauan los hijos de
Agar,que eíludiauan,i ensenauan en Theman.
No se íimeatreua adezir,queen todo esto,quees tan alto 1 leuan-
tado,ai algunas cosas, a que parece pudieron mirar las fábulas de At-
lante^ que en ellas fedeseubren señales,i veshgios mal formados, q dan
barruntos^ fospechas,que debuen original sacaron malas copias, q<-ie
la gentilidad,con íus ficciones i fábulas deprauó, 1 borró, engañando
se a ín a otros ton ellas,i como dixo Barucíy «moraron ej camino de la
sabi-
me a lo qual eña región fue en Arabia. Fue celebre en la Escritura la
sabiduriadelos de Theman, i aun se deícubre algo,delo que dixo Eli-
jo*-^ 5.15. phaz Themanites al Patriarca Iob. Parece que eran los maestros que
8- 2i* la ensenauan. Pero como dixoBaruch, no atinauancon la verdadera
sciencia i sabiduria, la que inquinan era la de la tierra, prudencia va-
laBaruch na es eíta,quesale del camino de la verdad.Theodoreto.itersCha-
s»i» nangos 3 ldum¿os3 <¿r lfmaelitas3 c¡ui gloriabanturde Japientia3¿rc> Agar
autemefl mater lfmáélis3 hos vocét fabidatores, quia parabolice diputare
confueuerunt. Verumtamen neqik i viam fapieritia agnouerunt, <vtpote
qui nunquam impietati feruire i J.enmt. A los hijos de Agar llamó el
Propheta fabtdatores} que en el Griego estan ¡¿v^hoyoi, sabulatores3fa-
hularum Jeclatores.FuQron los Arabes inclinados a fábulas 1 ficciones,
inMatro- i aííi los noto Luciano, aWi^¿W tecet A'^á^uv ci t£y¡yqt<zt tsov [¿vÚmv-
Apud Ajjyrios, & Arabes sabularum interpretes. 1 también, preceptores>
dotlores, commentatores, ejr glojfularij, todo eílo comprehende la dic-
ción í-rY¡yr¡Tai. A efte modo aplicauan su estudio los Arabes, con lo
qual en sus eseritos mezclan muchas fa otilas.
l.y-incz, SanHieronymodixo, o^icTheman se interpreta persecion,i en
LfÁk. Arabe TVwétz, es fin de qualquier cosa,i teniente acabar. Es de conse-
derar, que Theman es perfecion,¿ mediodía, i lo que desto dixo luán
Forslero. Aujier -plaga meridionales,quod rejpicientiadOrientem
?ncridionalls plaga addexteram fita Jit. Esto es por su raíz, que es
i della aun dicho, Dexteranomen fubjlantiuumsicdiíla, quod in
dextera fita efivirtu$3 ejr poten tia3 ¿rfrmitas3 ¿re. 1 auiendo lo com-
prouado con varias cosas bien traídas concluie. Efí igitur federe
Christvm ad dexteramPatr/s3 aliudnihil quam ipfum effe Patn pa-
rem omnipoientia3 virtute, dominatione, imperio, ghria3 honor e3&rtli-
■quis ómnibus bonis ac dones 3 diuines & dternes. Desto es toda la perfec-
ción, 1 consumacion de todos los bienes de Theman. Dixo Habacuc:
De ees ab austro veniet* Sa-n Hieronymo dixo: Aquila, S)'mmachu<3&
quintaeditio ipjam Hebraicumpofuerunt J^'H, folu¿Theoaotio3qnidfi-
gnificaret Theman interprétateos al: Dem ab aujlro veniet.JLÍiQ es el ver-
dadero medio alfaque se a de bolner el que quisiere ser sabio,i alcancar
en el la fabidum eterna, que da vida, que no alcancauan los hijos de
Agar,que eíludiauan,i ensenauan en Theman.
No se íimeatreua adezir,queen todo esto,quees tan alto 1 leuan-
tado,ai algunas cosas, a que parece pudieron mirar las fábulas de At-
lante^ que en ellas fedeseubren señales,i veshgios mal formados, q dan
barruntos^ fospechas,que debuen original sacaron malas copias, q<-ie
la gentilidad,con íus ficciones i fábulas deprauó, 1 borró, engañando
se a ín a otros ton ellas,i como dixo Barucíy «moraron ej camino de la
sabi-