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https://doi.org/10.11588/diglit.13468#0581
de Africa, i
sottlm librum deberé fcqtii eum3qui libri parte vfusfit , videntur mihi &
Apocryphum Enochi, de quo Apofiolus ludas in epiflola fua tejlimonium
pofuit3inter Ecclefiefcripturas recipere , & multa atia que Aposlolus Pau-
lus de reconditis ett locutus- San Awguslin coligió de lo que dixo el San
Apoítol ludas, que es ciertoi que no se puede dudar, queEnochsue
propheta,i efcrmio sus prophecias,i también, que no todo lo que con-
tenía el libro,que andaua en su nombre lo recibia la Igleíía , porque
no lo tenia por suio,i dize. £¿uid Énoch feptimusab K^Adam ? quorum ¡tl%je ciu
scripta vt apud lúdeos 3 ¿r apud nos in auMoritate non esfent , nimia fecit Deic. 3 8.
Antiquitas 3propter qttam videbantur habendaefje fufpecla s ne pro ferrén-
tur saifa pro veris 3&c.Sedea cajlitas canonis non recipit 3 non quod eerum
bominum3qui De o plac uerunt¿reprobe tur aucsaritos ,fed quodifla ejfe non
ere dan tur ipforum.
El teílimonio^que traxo el San&o Apoítol Iudas,fue de lo que se
cleue tener,que escrmio aquel Sancto Patnarcha. San Auguítin. Scri- ¡ l ^ 11?>
pfijje quidem nonnulla diuina Enoch illum feptimum ab \^4da?n3 negaren deán,De¡.
nonpojfumus}cum hoc in Epijlola canónica ludas t^Apoflolus dicat.Sednon
jruHra non funt in eo canone fcripta3 qui feruabatur in templo Hebrei po-
pulifuccedentium diligentiafacerdotum> Cur autem hec nifi ob antiquita-
tem fujpeffefidei iudicata funt3 nec vtrum hec efsent ¿ que Ule fcripff[ety
poterat inueniri non talibus proferentibm 3 qui eaper feri^m succefionis
reperirentur riteferuaffe.Por la misma razón justamente por no auerse
guardado esta eseritura en el templo entre las demás,se dudo, íi era la
íniíma, que laque Enoch auia eserito ;oíi toda ella estaua entera, íin
quele vuiesTen añadido, o quitado algo. Tertulliano * mueílra , que + ¿ dehahit.
aunque no fue admitida en el armario de los Iudios,era de muí gran/w»/^. c.3.
autoridad, porque no laderogauael auerse esento antes del diluuio, ^rmar-°
porque Noe lo pudo guardar en el arca , o auer lo hecho eseriuir des-
pues. Scioferipturam Enoch3 ¿re. non recipi a quibufdam3quia necin ar- los Hebreos
fa
potuiJfe.Si isiaraiio eíi,recordentur pronepotemipfiusEnochfusffe superfii- n*pg*h tó-
tem cataclyfmi Noe¿qui vtique dome si ico nomine 3<¿r hereditaria traditio- ™fe vJgsJ"e
ne audiemt3& meminerat de proaui fui penes Deum gratia3¿r de ómnibus u$ ai. o lo
predicatis eius : cum Enoch filio fuoC^sathufale nihil aliud mandauerit, ^s.Aug»,
quam vtnoticiam eorumpofteris fuis traderetJgiturfme dubiopotuit Noe^¡fJr'Zl'e-
inpredicationis delegatione fuccefijfe3 velquia & alias non tacuisfet3 tam pío, q»eera,
de Dei conseruatorls sui diíbofitione\quamde ipsa domw sue ? loria, i auie- im1 01 jln
do dado otras razones proiigue. Sed cum Enoch eaaem jcriptum etiam de en ¡As 1¿¡e,
Domino predicante nolis quidem nihil omnino reijeiendum e(l3quodper- fias,
$wet ¿idnos. Et legimus omnem f iripturam adifcattoni habilem diuinitus
infpi*
sottlm librum deberé fcqtii eum3qui libri parte vfusfit , videntur mihi &
Apocryphum Enochi, de quo Apofiolus ludas in epiflola fua tejlimonium
pofuit3inter Ecclefiefcripturas recipere , & multa atia que Aposlolus Pau-
lus de reconditis ett locutus- San Awguslin coligió de lo que dixo el San
Apoítol ludas, que es ciertoi que no se puede dudar, queEnochsue
propheta,i efcrmio sus prophecias,i también, que no todo lo que con-
tenía el libro,que andaua en su nombre lo recibia la Igleíía , porque
no lo tenia por suio,i dize. £¿uid Énoch feptimusab K^Adam ? quorum ¡tl%je ciu
scripta vt apud lúdeos 3 ¿r apud nos in auMoritate non esfent , nimia fecit Deic. 3 8.
Antiquitas 3propter qttam videbantur habendaefje fufpecla s ne pro ferrén-
tur saifa pro veris 3&c.Sedea cajlitas canonis non recipit 3 non quod eerum
bominum3qui De o plac uerunt¿reprobe tur aucsaritos ,fed quodifla ejfe non
ere dan tur ipforum.
El teílimonio^que traxo el San&o Apoítol Iudas,fue de lo que se
cleue tener,que escrmio aquel Sancto Patnarcha. San Auguítin. Scri- ¡ l ^ 11?>
pfijje quidem nonnulla diuina Enoch illum feptimum ab \^4da?n3 negaren deán,De¡.
nonpojfumus}cum hoc in Epijlola canónica ludas t^Apoflolus dicat.Sednon
jruHra non funt in eo canone fcripta3 qui feruabatur in templo Hebrei po-
pulifuccedentium diligentiafacerdotum> Cur autem hec nifi ob antiquita-
tem fujpeffefidei iudicata funt3 nec vtrum hec efsent ¿ que Ule fcripff[ety
poterat inueniri non talibus proferentibm 3 qui eaper feri^m succefionis
reperirentur riteferuaffe.Por la misma razón justamente por no auerse
guardado esta eseritura en el templo entre las demás,se dudo, íi era la
íniíma, que laque Enoch auia eserito ;oíi toda ella estaua entera, íin
quele vuiesTen añadido, o quitado algo. Tertulliano * mueílra , que + ¿ dehahit.
aunque no fue admitida en el armario de los Iudios,era de muí gran/w»/^. c.3.
autoridad, porque no laderogauael auerse esento antes del diluuio, ^rmar-°
porque Noe lo pudo guardar en el arca , o auer lo hecho eseriuir des-
pues. Scioferipturam Enoch3 ¿re. non recipi a quibufdam3quia necin ar- los Hebreos
fa
potuiJfe.Si isiaraiio eíi,recordentur pronepotemipfiusEnochfusffe superfii- n*pg*h tó-
tem cataclyfmi Noe¿qui vtique dome si ico nomine 3<¿r hereditaria traditio- ™fe vJgsJ"e
ne audiemt3& meminerat de proaui fui penes Deum gratia3¿r de ómnibus u$ ai. o lo
predicatis eius : cum Enoch filio fuoC^sathufale nihil aliud mandauerit, ^s.Aug»,
quam vtnoticiam eorumpofteris fuis traderetJgiturfme dubiopotuit Noe^¡fJr'Zl'e-
inpredicationis delegatione fuccefijfe3 velquia & alias non tacuisfet3 tam pío, q»eera,
de Dei conseruatorls sui diíbofitione\quamde ipsa domw sue ? loria, i auie- im1 01 jln
do dado otras razones proiigue. Sed cum Enoch eaaem jcriptum etiam de en ¡As 1¿¡e,
Domino predicante nolis quidem nihil omnino reijeiendum e(l3quodper- fias,
$wet ¿idnos. Et legimus omnem f iripturam adifcattoni habilem diuinitus
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