DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.1110#0082
ECCLESIiE VETERIS. «5
jejunio colligit. Iejunantcm, ait illc, intersacromm cancellos recim
fit Dominm 9 at Ittxu crafulaque fknum,veluti frosatmm, &. a facris
alienum, nequaquam admittit. Dicit, Basilium cancellonimno-
mine intelligere non eos, qui Choro, propria Clericorum fta-
tione, circundati erant, sed quibus proximus choro locus a reli-
quissejungebatur. Sic Monachi clericis de loci dignitate con-
cederent, &c sublellii gradu Laicis antestarent. Ergo Monachi,
qui, cancellis separati, proximo choriloco commorabantur, in
Nartbece locum habebant: is enim locus a choro per cancel-
ios discriminatur. Idque ut clarius videas, illud animo revol-
vendum eft, vela, seu cancellos in ecclesia duos tantummodo
fuisse j primos, qui San&uarium separabant aTemplo,vel Nao,
vel choro 3 alios, qui templum a Narthece. & fruftra plures
conquisiveris, Ergo qui poft cancellos, chorum concludentes,
stant, in Narthece locum habere dicentur. At qui in Narthece
locum habet, quomodo Laicis fidelibus, qui in choro consti-
tuuntur, subsesiii gradu antiftat ? Narthex templo multis para-
sangis inferior eft. Temphim nonnisi ianctuario cedit. Verba
Baiilii nihil tale habent, cum cancelli illi,quorum ipse mentio-
nem sacit, cancelli sint san&uarii, & jejunantes illi, quos dicunt
proMonachisaccipi,quemlibet jejunio corpus suum castigan-
tem insinuant 5 quos tradit Basilius, neque asacris canceliis ar-
ceri, neque a sacrorum participatione removeri; ut folet fieri
deillis, quiluxucrapulaque tumentes, a sacrorum communio-
ne repelluntur. Quare si jejunantes Monachi sunt, jam non post
cancellos, qui chorum a reliquis sejungunt, locum habent; sed
poft eos, qui sanduarium separant a choro, apud quos vere Mo-
nachorum ftatio fuit, & non in Narthece: sic enim inter Laicos
fideles, pie tamen viventes, neque ulla culpa contaminatos,qui-
bus in Choro ipso , sive Templo, sive Nao, (idem euim haee
sunt,) locus erat, & sacris mintstrantes, medii interfuissent, di-
gnitatequidem altari deservientibus inferiores, at populo fide-
H superiores. Idque tefte locupletifsimo, ac certissimo, planum
me fa&urum polliceor; si quidem Dionysio Areopagrta teftis a-
hus integrior, atque incorruptior haberi non potest. Is epistola
adDemophilumTherapeutam,scribit : k&$»*X *^»« &im*-
iuv pijJ l||sf))sWs ta. cLyt» t dytm, %shn<nx£4 'jfixlkov etvTtts 0 1? isps-
n tw»
jejunio colligit. Iejunantcm, ait illc, intersacromm cancellos recim
fit Dominm 9 at Ittxu crafulaque fknum,veluti frosatmm, &. a facris
alienum, nequaquam admittit. Dicit, Basilium cancellonimno-
mine intelligere non eos, qui Choro, propria Clericorum fta-
tione, circundati erant, sed quibus proximus choro locus a reli-
quissejungebatur. Sic Monachi clericis de loci dignitate con-
cederent, &c sublellii gradu Laicis antestarent. Ergo Monachi,
qui, cancellis separati, proximo choriloco commorabantur, in
Nartbece locum habebant: is enim locus a choro per cancel-
ios discriminatur. Idque ut clarius videas, illud animo revol-
vendum eft, vela, seu cancellos in ecclesia duos tantummodo
fuisse j primos, qui San&uarium separabant aTemplo,vel Nao,
vel choro 3 alios, qui templum a Narthece. & fruftra plures
conquisiveris, Ergo qui poft cancellos, chorum concludentes,
stant, in Narthece locum habere dicentur. At qui in Narthece
locum habet, quomodo Laicis fidelibus, qui in choro consti-
tuuntur, subsesiii gradu antiftat ? Narthex templo multis para-
sangis inferior eft. Temphim nonnisi ianctuario cedit. Verba
Baiilii nihil tale habent, cum cancelli illi,quorum ipse mentio-
nem sacit, cancelli sint san&uarii, & jejunantes illi, quos dicunt
proMonachisaccipi,quemlibet jejunio corpus suum castigan-
tem insinuant 5 quos tradit Basilius, neque asacris canceliis ar-
ceri, neque a sacrorum participatione removeri; ut folet fieri
deillis, quiluxucrapulaque tumentes, a sacrorum communio-
ne repelluntur. Quare si jejunantes Monachi sunt, jam non post
cancellos, qui chorum a reliquis sejungunt, locum habent; sed
poft eos, qui sanduarium separant a choro, apud quos vere Mo-
nachorum ftatio fuit, & non in Narthece: sic enim inter Laicos
fideles, pie tamen viventes, neque ulla culpa contaminatos,qui-
bus in Choro ipso , sive Templo, sive Nao, (idem euim haee
sunt,) locus erat, & sacris mintstrantes, medii interfuissent, di-
gnitatequidem altari deservientibus inferiores, at populo fide-
H superiores. Idque tefte locupletifsimo, ac certissimo, planum
me fa&urum polliceor; si quidem Dionysio Areopagrta teftis a-
hus integrior, atque incorruptior haberi non potest. Is epistola
adDemophilumTherapeutam,scribit : k&$»*X *^»« &im*-
iuv pijJ l||sf))sWs ta. cLyt» t dytm, %shn<nx£4 'jfixlkov etvTtts 0 1? isps-
n tw»