DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.31699#0085
♦ rs
illustrissiiue ac Celsissime S. Romt Imperii Princeps3
Domine clementissime.
RodiitHelmesteti,sub exitu annicioiDcxi.il,
aaversus Eccleftam Catholicam aliquid 5 ubi
&c nominatim perstringor ego. Qui cum vi-
deam3Celsttudint tuae aedicatum librum este;
eandem adfari etiam licebit mihi, spero 5* seu
potius , utliceat, oro quam reverentissime.
Nec vero prolixitatem sedabor ’ sedsolum tres breves ac sim-
plices quastiones in medium proferam 5 dignas,ut arbitror,quas
a Celhtudine tua , ejusve Conliliariis , nonspernanturomnino,
sed, si placuerit, & quidem una cum eo quod super lllis mihi in
mentem venit, aiiquantum conhderentur.
11. Si, inquam, qui sumus Christiani, Synagogas Iudaica3,re-
ligionem puram professie semper abinitio publice (quicquid
fuerit interdum ibi de privatis quorundam opinionibus) & nec-
dum antiquatae, subditi una cum tiostris Principibus foremus,&
Sadducaeorum primirepudiarentpartem dogmatum religionis
istius, a Moysis tempore adipsorum Sadcc usque in Synagoga
ea , & publice quidem ut diximus, traditorurn 5 atque ibi tunc
hujus repudii caussam reddere jussi , reponerent nobis, non te-
neri se obstridos ad id faciendum 5 immo contra contenderent,
Synagogae incumbere probatidnem affirmativarumadversarumj
adderentque, dum stbi ab ea nihil harum probaretur,non debe-
riase obedientiam Sacerdotio Aaronico 5 quin &stbilicere
subditos ejus plures in ealdem secum sententiaspertrahere, ad-
eoque Levitas, Sacerdotes, & Pontificem urbibus atqueagris,
nec non decimis, primitiis &c primogenitis, & oblatis, proven-
tibusque omnibus exuere: quid, oblecro, judicandum censerec
hic tua Celsitudo ? Deberentne Sadducasi isti negativas, aposta-
siae suas in fundamentum praetextas, probatum ire Synagogae,an
vero Synagoga potius affirmativas demonstrare illis, 8c quidem
ut Opponens Respondentibus, jus in eos omne amissiura , ac re-
ligionisin nonnullisinnovatae , seu subintrodudarum pro legi-
bus divinis adinventionum humanarum , rea futura, nisi ipsos
convinceret evidenter, ut asfentirentur, 8c se vidos faterentur ?
Hasc mearum quaestionum primaest,
III. Si
illustrissiiue ac Celsissime S. Romt Imperii Princeps3
Domine clementissime.
RodiitHelmesteti,sub exitu annicioiDcxi.il,
aaversus Eccleftam Catholicam aliquid 5 ubi
&c nominatim perstringor ego. Qui cum vi-
deam3Celsttudint tuae aedicatum librum este;
eandem adfari etiam licebit mihi, spero 5* seu
potius , utliceat, oro quam reverentissime.
Nec vero prolixitatem sedabor ’ sedsolum tres breves ac sim-
plices quastiones in medium proferam 5 dignas,ut arbitror,quas
a Celhtudine tua , ejusve Conliliariis , nonspernanturomnino,
sed, si placuerit, & quidem una cum eo quod super lllis mihi in
mentem venit, aiiquantum conhderentur.
11. Si, inquam, qui sumus Christiani, Synagogas Iudaica3,re-
ligionem puram professie semper abinitio publice (quicquid
fuerit interdum ibi de privatis quorundam opinionibus) & nec-
dum antiquatae, subditi una cum tiostris Principibus foremus,&
Sadducaeorum primirepudiarentpartem dogmatum religionis
istius, a Moysis tempore adipsorum Sadcc usque in Synagoga
ea , & publice quidem ut diximus, traditorurn 5 atque ibi tunc
hujus repudii caussam reddere jussi , reponerent nobis, non te-
neri se obstridos ad id faciendum 5 immo contra contenderent,
Synagogae incumbere probatidnem affirmativarumadversarumj
adderentque, dum stbi ab ea nihil harum probaretur,non debe-
riase obedientiam Sacerdotio Aaronico 5 quin &stbilicere
subditos ejus plures in ealdem secum sententiaspertrahere, ad-
eoque Levitas, Sacerdotes, & Pontificem urbibus atqueagris,
nec non decimis, primitiis &c primogenitis, & oblatis, proven-
tibusque omnibus exuere: quid, oblecro, judicandum censerec
hic tua Celsitudo ? Deberentne Sadducasi isti negativas, aposta-
siae suas in fundamentum praetextas, probatum ire Synagogae,an
vero Synagoga potius affirmativas demonstrare illis, 8c quidem
ut Opponens Respondentibus, jus in eos omne amissiura , ac re-
ligionisin nonnullisinnovatae , seu subintrodudarum pro legi-
bus divinis adinventionum humanarum , rea futura, nisi ipsos
convinceret evidenter, ut asfentirentur, 8c se vidos faterentur ?
Hasc mearum quaestionum primaest,
III. Si