DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.26294#0107
ίΟΟ
EXAMEN
m* ιι
140 quodinau£foritatibus habetur, non praesens tempus, sedsutu-
rum indicare: iicque non quam nunc ianfti gloriam posiident,
sed quam postjudicium posiesiuri sunt, nobis verbis illis signifi-
care, O castos , o divinos sanftorum Interpretes ! qui, quod
in corde sanslorumsomniant, aderunt, quod ex ore effluit, &
scripto confirmatur, abjiciunt. Patres scilicet in tradendis no-
strx fidei dogmatis aliud habuere in ore , aliud in corde, & quod
magis mirere, fanaticis ejuscemodi revelarunt, nam aliunde
unde ipii sciuntsan&orum aliam in corde suiisesententiam, aliam
lcripto & ore prosessos. Deinde si nunc futurum tempus designat,
ideoque gloriam non quae nunc est, sed quae futura est, eaque
post judicium significare , sequetur etiam reliqua omnia, quae
Patres di£tae gloriae adne&unt, non nunc praestari, sed explenda
ea quoque postjudicium. Ergo post judicium DEum pro nobis
orabunt, nobis succurrent, venient ad nos vocati , miseris
©pem serent, indigentibus praesto erunt, & sexcentaalia^ Δε
si post judicium nulli homines, nullum auxilium necestarium,
necesie fuerit ilia tunc efsici, cum opus fuerit, ac nunc opus sunt
non postjudicium san£torum pro nobis intercessiones, ergo nunc
quoque non postjudicium DEum vident, Trinitati assistunt, &c.
ά tamen nugas praedicantibus non male creditur. Argumentis
& rationibus Graecorum abunde latis fit a D.Thoma, Beliarmino
aliisque.
141 III. Tertius error in Synaxario deextremo judicio p. 17»
a coi, i.fi Qui damnatorum pcenas non esie corporeas z) tra-
dit , sed tantum tenebras nescio quas , & DEI privationem, &
animarum prapter conicientiae stimulosconsumptionem. Aon
vrdvja λαμπζως η εκκλησία % δεχο,νδψη cincq τξυψην fyv,
βασιλείαν χζανων eivcq την μ,ε]ά &εχ των αγίων συευϊλΙ&γωγη ν, κ, την
εσο/αίνην εκείνοις ελλαμψιν διηνεκη και άνάβασιν, βάσανον q και σκό-
κ, τα τοιαυτα τον άπο 9~εδ αακρυσμίν, και την των rj/νχων αψ?
*V /Λ τ> ' <5> « b ! -Π _„_./,υ ^
Τ{3)ο
X συνειδοτ@^ δαπάνην, όπως δι
άμελείας κ, τξυψης πξοσκαίξΧ V
-9 είκης
z) Hxc jcntchtianon Origeni solum sed&Anibrosio , Augusiino Sraliis Ecclesia: do·
foribus olim placuiifc videtur. Vide Bencdi&inorum notas ad Ambrosium T. 1>
p. 1460. Sixtum Sencnsem lib. 5. Bibi, iandfoe annotat. 40. & Dionysium Pcta»
vium dogm Theol. de Angelis IH. 5. S. Ephrsemo Syro tamen prtcter rem tribui
ifiud dogma , adycrsus Eliam Dupinivwn disputayic Pctitdidierius, quem ii place*
yidc.
EXAMEN
m* ιι
140 quodinau£foritatibus habetur, non praesens tempus, sedsutu-
rum indicare: iicque non quam nunc ianfti gloriam posiident,
sed quam postjudicium posiesiuri sunt, nobis verbis illis signifi-
care, O castos , o divinos sanftorum Interpretes ! qui, quod
in corde sanslorumsomniant, aderunt, quod ex ore effluit, &
scripto confirmatur, abjiciunt. Patres scilicet in tradendis no-
strx fidei dogmatis aliud habuere in ore , aliud in corde, & quod
magis mirere, fanaticis ejuscemodi revelarunt, nam aliunde
unde ipii sciuntsan&orum aliam in corde suiisesententiam, aliam
lcripto & ore prosessos. Deinde si nunc futurum tempus designat,
ideoque gloriam non quae nunc est, sed quae futura est, eaque
post judicium significare , sequetur etiam reliqua omnia, quae
Patres di£tae gloriae adne&unt, non nunc praestari, sed explenda
ea quoque postjudicium. Ergo post judicium DEum pro nobis
orabunt, nobis succurrent, venient ad nos vocati , miseris
©pem serent, indigentibus praesto erunt, & sexcentaalia^ Δε
si post judicium nulli homines, nullum auxilium necestarium,
necesie fuerit ilia tunc efsici, cum opus fuerit, ac nunc opus sunt
non postjudicium san£torum pro nobis intercessiones, ergo nunc
quoque non postjudicium DEum vident, Trinitati assistunt, &c.
ά tamen nugas praedicantibus non male creditur. Argumentis
& rationibus Graecorum abunde latis fit a D.Thoma, Beliarmino
aliisque.
141 III. Tertius error in Synaxario deextremo judicio p. 17»
a coi, i.fi Qui damnatorum pcenas non esie corporeas z) tra-
dit , sed tantum tenebras nescio quas , & DEI privationem, &
animarum prapter conicientiae stimulosconsumptionem. Aon
vrdvja λαμπζως η εκκλησία % δεχο,νδψη cincq τξυψην fyv,
βασιλείαν χζανων eivcq την μ,ε]ά &εχ των αγίων συευϊλΙ&γωγη ν, κ, την
εσο/αίνην εκείνοις ελλαμψιν διηνεκη και άνάβασιν, βάσανον q και σκό-
κ, τα τοιαυτα τον άπο 9~εδ αακρυσμίν, και την των rj/νχων αψ?
*V /Λ τ> ' <5> « b ! -Π _„_./,υ ^
Τ{3)ο
X συνειδοτ@^ δαπάνην, όπως δι
άμελείας κ, τξυψης πξοσκαίξΧ V
-9 είκης
z) Hxc jcntchtianon Origeni solum sed&Anibrosio , Augusiino Sraliis Ecclesia: do·
foribus olim placuiifc videtur. Vide Bencdi&inorum notas ad Ambrosium T. 1>
p. 1460. Sixtum Sencnsem lib. 5. Bibi, iandfoe annotat. 40. & Dionysium Pcta»
vium dogm Theol. de Angelis IH. 5. S. Ephrsemo Syro tamen prtcter rem tribui
ifiud dogma , adycrsus Eliam Dupinivwn disputayic Pctitdidierius, quem ii place*
yidc.