DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.26294#0129
iri ι Γ1 γΓ v swm—w
122
EXAMEN
Dis II.
uxore cohabitet. Sed neque ordinationis tempore ab eo postu-
174 letur, ut profiteatur se a legitima cum uxore consvetudine ab-
stenturum: ne ex eo a DEO constitutas , & sua prxsentia bene-
dictas nuptias injuria afficere cogamur, Evangelica voce m)
exclamante , £>u<e DEus conjunxit, homo ne feparet; & Apostolo
n) docente, Honorabiles nuptias , 0* thorum immaculatum'. 8c,
Alligatus es uxori, ne quare folutionem. o) Si quis ergo praeter Apo-
itolicos Canones incitatus iit aliquem eorum, qvi sunt in sacris,
Presbyterorum inquimus, vel Diaconorum, vel Hypodiacono-
rum, conjunctione cum legitima uxore, 6c consvetudine pri-
vare, deponatur* Similiter & si quis Presbyter vel Diaconus
suam uxorem pietatis praetextuejecerit, segregetur, Scsiperse-
veret, deponatur. Prater hac omnia nihil omnino fapientes, Spiri-
tum non ex Patre, fed ex Filio quoque asfirmant procedere; cum vocem illam
neque ab Evanoeliftis habeant, neque blaspbemum hoc dogma ά Synodo Oecu-
menica hauferint. Dominus enim DEus nofter * ait, Spiritus veritatis#
qui a Patre procedit. Verumtamennova hujusce impietatis parentes Spi-
ritum inquiunt, qui a Patre (!) Filio procedit * non illud rursus attendentes,
fi in quo a Patre Spiritus procedit, proprietas illius cognofcitur, similiter & fi
in quo generatur Filius, Filii; & procedit, ut ipfi nugantur, & Spiritus Λ
Filio, pluribus proprietatibus Spiritum a Patre difcerni,quam Filium. Com-
mune enim Spiritui IF Filio ex ipfo Patre procefsius, propriA vero Spiritus ex
Patre proces sio, non vero a Filio. sisgod fi pluribus differentiis Spiritus quam
175· Filius difcernitur, proximior erit paterna fubftantia Filius, quam Spiritus,
Et fic rurfus Macedonii in Spiritum conatus emergent, eorum drama, fce-
namque induens, Praterjam ditia neque illud capere omnino volunt, omne,
quod commune non eft omnium dominatricis , 1$ confubftantialts Triadis,
unius tantummodo ex tribus efife, Sed hi quidem hac ratione & contra
nos, & orthodoxam DEI Ecclesam impudenter fefe ge(ferunt, ab altera
quam a ve tere Roma ad piisfimum noflrum Imperatorem accedentes, &
alia quadam contra orthodoxum Ecclefia coetum dolo malo machinati, immo
verotf ipfum acccjjum ab initio mentiti, cum comminifcerentur ex urbe Ro-
ma accedere, mifsosque ejfie a Papa, re autem ipfa fraudis plenis monitis,
(5 confiliis Argyri, ipfiexfe advenerant, nullo modo a Papa mtsfi\ Sed
Uteros, quas ab eo fcilicet deferebant, commenti funt: quod ab aliis etiam
multis agnitum eft, fed eo potis simum, quod palam literarum sigilla adulte-
rata
rn) Matth. XIX. 6, Mare, X. 9.
n) Hebr. XIII, 4. ο) I. Cor, VII. 27,
* Johi XV, 26.
122
EXAMEN
Dis II.
uxore cohabitet. Sed neque ordinationis tempore ab eo postu-
174 letur, ut profiteatur se a legitima cum uxore consvetudine ab-
stenturum: ne ex eo a DEO constitutas , & sua prxsentia bene-
dictas nuptias injuria afficere cogamur, Evangelica voce m)
exclamante , £>u<e DEus conjunxit, homo ne feparet; & Apostolo
n) docente, Honorabiles nuptias , 0* thorum immaculatum'. 8c,
Alligatus es uxori, ne quare folutionem. o) Si quis ergo praeter Apo-
itolicos Canones incitatus iit aliquem eorum, qvi sunt in sacris,
Presbyterorum inquimus, vel Diaconorum, vel Hypodiacono-
rum, conjunctione cum legitima uxore, 6c consvetudine pri-
vare, deponatur* Similiter & si quis Presbyter vel Diaconus
suam uxorem pietatis praetextuejecerit, segregetur, Scsiperse-
veret, deponatur. Prater hac omnia nihil omnino fapientes, Spiri-
tum non ex Patre, fed ex Filio quoque asfirmant procedere; cum vocem illam
neque ab Evanoeliftis habeant, neque blaspbemum hoc dogma ά Synodo Oecu-
menica hauferint. Dominus enim DEus nofter * ait, Spiritus veritatis#
qui a Patre procedit. Verumtamennova hujusce impietatis parentes Spi-
ritum inquiunt, qui a Patre (!) Filio procedit * non illud rursus attendentes,
fi in quo a Patre Spiritus procedit, proprietas illius cognofcitur, similiter & fi
in quo generatur Filius, Filii; & procedit, ut ipfi nugantur, & Spiritus Λ
Filio, pluribus proprietatibus Spiritum a Patre difcerni,quam Filium. Com-
mune enim Spiritui IF Filio ex ipfo Patre procefsius, propriA vero Spiritus ex
Patre proces sio, non vero a Filio. sisgod fi pluribus differentiis Spiritus quam
175· Filius difcernitur, proximior erit paterna fubftantia Filius, quam Spiritus,
Et fic rurfus Macedonii in Spiritum conatus emergent, eorum drama, fce-
namque induens, Praterjam ditia neque illud capere omnino volunt, omne,
quod commune non eft omnium dominatricis , 1$ confubftantialts Triadis,
unius tantummodo ex tribus efife, Sed hi quidem hac ratione & contra
nos, & orthodoxam DEI Ecclesam impudenter fefe ge(ferunt, ab altera
quam a ve tere Roma ad piisfimum noflrum Imperatorem accedentes, &
alia quadam contra orthodoxum Ecclefia coetum dolo malo machinati, immo
verotf ipfum acccjjum ab initio mentiti, cum comminifcerentur ex urbe Ro-
ma accedere, mifsosque ejfie a Papa, re autem ipfa fraudis plenis monitis,
(5 confiliis Argyri, ipfiexfe advenerant, nullo modo a Papa mtsfi\ Sed
Uteros, quas ab eo fcilicet deferebant, commenti funt: quod ab aliis etiam
multis agnitum eft, fed eo potis simum, quod palam literarum sigilla adulte-
rata
rn) Matth. XIX. 6, Mare, X. 9.
n) Hebr. XIII, 4. ο) I. Cor, VII. 27,
* Johi XV, 26.