DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.26294#0147
ϊίο
EXAMEN
DbT II
ν@*,μηδε πυλομ οίδχ καταχώσεων αυτής, μηδε'τά των α4ξί]ικών άπύλωΐΛ
ς·όμά]α> μήΰΐΡχώΒωσαν έν εαυτόΐςοϊ 'Ζ^ο/οπικξαοίνον]εςΊοϊςτων άλλωνκα ·
κάς παιδευεδάωσαν, ιφ( μή Βανίτωσαν, ό Βεολόγ(@μ φησίν. χδε $ άνέ·
διακόφα^ ταςκεφαλάς των αιρετικών ον)ων, κ^Ί&ξ&τ]όν]ων τήν£
Χξίτδ ε'κκλησίαν,κμ)τήν διΒείαν δογμά]άά>ν]ων ,ήδιακο7τ\ο [άώμη Βεοτης,χ^
διαΛξχάώνη* κακώς είς Πμ το μάζον , ηά) ελατ]ον, το όρο]ον yyy αόρατον*
το μεΒ&κΊ ον ν άμέΒεκτον. η $ κζΗ παζεδόΒημεν τας άμαξ]ίαζ
ημών, παρεδίΒηιάάμ $ώς κά{ ένάλλοις. άλλ’ χν χκ εις 7έλ&· έγκά]<&~
λειφΒησί]ρμή νεα Σιών, ή νύμφη Χξίς-χ, η &Βεχ εκκλησία) ή τ&> cu-
μάτι Ίδτχ φοινιχΒάσa ημι καΒαξΒάσα, ίδχ $, φησίν, εγώ πάρε·
δωκα σε, KSH εγώβοηΒήσω σε„ εν Βυμω μικρά επάταΊήά σε,κ^ εν έλέμ
σωωνίω δοξάσω σε. μειί^ον το μετξον £ φιλανΒξωπίας ύπερ το μετξον £
παιδαγωγίας, μέχζΐ yS φν@μ φησ), κληξονομήση]ε το οξ(§μ, το άγιον
μχ \ μέχξΐ7ίν@*ήκιζ<ω).ΰς <Ztp£y, τοίςάϊλοφύλοις. νιυ/ι j μικξόν εντξνφηα
σον τοίς άλλο]ξίοις,κμΐ£ βχλεάξ άπόλαυσον. δτι ον τξόπον απωσα&α)
με εβχλεύσα&ε,κοίγώ άπωσομομ υμάς,λέγει κύξίος παήοκξάτωξ. Πίξϊ
μφ χν των σών δογμάτων ^ τ' σήςίεραξχίαςχτωγινωσκού,κ^ χτως ελπίζω,
μάλις-αβκ) καλώς οίδα, κμι 7«ύάρρηκα, κμιπεπίςευκαΊΰάς χ σω]ήξ(&>
έπαγίελίοως πιτχ/άφ(^>. ημάς y Ίώ κήρυγμά]ι των άποςόλων,κοΗ τόίς
άόγμασι των πάήε'ξων επό/Μ,υοι,κ πάν]ων αγίων, χΒεολογχ/ά^ι,αλλ άνα*
σκευαζοντεςΊάβδελυξά δογμά}α,κηξΰτ]ο/άφλέγοάφ Χτως. πις-ευομάμ.
άις πατέρα, ψν, κάι άγιον πνεύμα, Ίξάς ιδιότητας, μιαν BsoTtfJa. 7ξά$
υποςασ&ς, μιανΒεότητα. Ίξία πρόσωπα, μΙανΒεότητα. μίαν χσίαν,
μίαν φΰσιν απλήνϊσην.αδιζί(ΐετον.άσυγγν]ον'ενιαίαν. Ίξίαδα έν μοναδι,κ^
μονάδα ένΊξιάδι πξοσκνσρχ/Μφην^μισεβορΒρην. άλλο]ξϊω j δ μ* άκολΧα
Βήσομήυ' χδέ >5' οίδαμεν 7ήν φωνήν Ίων άλλδ]ξίων άκολαϋάν,χ δε γό οίδαμεν
Ίήν φωνήν Jaiv αλΛο]ξίων άκολχΒέιν. χδε $ οίδαμεν ήην φωνήν των
άλλοτξίων άκολχΒάν. ύδε σο) 7« λης’ξίκως άλλαχρΒεν άναβαωνοντ ι, Kj
μη tycp £ Βυξας είς τήν αυλήν άσε^γοιάφω των πξοβατων. χτα
'$ ττξοσκυνχντες, χτω δοξάζεντες, κα\ χτω σεβόμενοι τήν μίαν εντξίσ)
7Τξοσωποις. Βεοτητα,καί τάς επαγίελίας πιςτάς έχομεν, όφε<3ζταυτήν τε*
λεωτεξόν τε,ή^ καΒαξωτεξον,χκ εν αίνίγμασι, π^οσωπον 'βπξος π^οσωποι
sv εκείνη τή άύανάτω βασιλείααπολαύσει των δικαίων, ής ’όφεως γενοιτό
■παντας ημάς επιτυχών,και σε μετανόησαν τα, χαξίτικ, οίκτίξμοΐς,και φι*
λανΒοωπία &χυρίχ ήμων ϊησχ Χμς-χ, ώ πφεπει πάσα δο 'ήα , τιμή
χαί πξοσκύνησις, συν τω άνάξχω άυτχ πατξ) τω μόνω αίτίω κα)
104 Έψ παναγίω , καί άγαΒω , και ζωοποιω άυτχ πνεΰματι, τη μια,
uw, άδκΜξέτφ Βίότητιγυν καί άύ y και εις τχς αιώνας των αιώνων αμήν*
DisceptA
EXAMEN
DbT II
ν@*,μηδε πυλομ οίδχ καταχώσεων αυτής, μηδε'τά των α4ξί]ικών άπύλωΐΛ
ς·όμά]α> μήΰΐΡχώΒωσαν έν εαυτόΐςοϊ 'Ζ^ο/οπικξαοίνον]εςΊοϊςτων άλλωνκα ·
κάς παιδευεδάωσαν, ιφ( μή Βανίτωσαν, ό Βεολόγ(@μ φησίν. χδε $ άνέ·
διακόφα^ ταςκεφαλάς των αιρετικών ον)ων, κ^Ί&ξ&τ]όν]ων τήν£
Χξίτδ ε'κκλησίαν,κμ)τήν διΒείαν δογμά]άά>ν]ων ,ήδιακο7τ\ο [άώμη Βεοτης,χ^
διαΛξχάώνη* κακώς είς Πμ το μάζον , ηά) ελατ]ον, το όρο]ον yyy αόρατον*
το μεΒ&κΊ ον ν άμέΒεκτον. η $ κζΗ παζεδόΒημεν τας άμαξ]ίαζ
ημών, παρεδίΒηιάάμ $ώς κά{ ένάλλοις. άλλ’ χν χκ εις 7έλ&· έγκά]<&~
λειφΒησί]ρμή νεα Σιών, ή νύμφη Χξίς-χ, η &Βεχ εκκλησία) ή τ&> cu-
μάτι Ίδτχ φοινιχΒάσa ημι καΒαξΒάσα, ίδχ $, φησίν, εγώ πάρε·
δωκα σε, KSH εγώβοηΒήσω σε„ εν Βυμω μικρά επάταΊήά σε,κ^ εν έλέμ
σωωνίω δοξάσω σε. μειί^ον το μετξον £ φιλανΒξωπίας ύπερ το μετξον £
παιδαγωγίας, μέχζΐ yS φν@μ φησ), κληξονομήση]ε το οξ(§μ, το άγιον
μχ \ μέχξΐ7ίν@*ήκιζ<ω).ΰς <Ztp£y, τοίςάϊλοφύλοις. νιυ/ι j μικξόν εντξνφηα
σον τοίς άλλο]ξίοις,κμΐ£ βχλεάξ άπόλαυσον. δτι ον τξόπον απωσα&α)
με εβχλεύσα&ε,κοίγώ άπωσομομ υμάς,λέγει κύξίος παήοκξάτωξ. Πίξϊ
μφ χν των σών δογμάτων ^ τ' σήςίεραξχίαςχτωγινωσκού,κ^ χτως ελπίζω,
μάλις-αβκ) καλώς οίδα, κμι 7«ύάρρηκα, κμιπεπίςευκαΊΰάς χ σω]ήξ(&>
έπαγίελίοως πιτχ/άφ(^>. ημάς y Ίώ κήρυγμά]ι των άποςόλων,κοΗ τόίς
άόγμασι των πάήε'ξων επό/Μ,υοι,κ πάν]ων αγίων, χΒεολογχ/ά^ι,αλλ άνα*
σκευαζοντεςΊάβδελυξά δογμά}α,κηξΰτ]ο/άφλέγοάφ Χτως. πις-ευομάμ.
άις πατέρα, ψν, κάι άγιον πνεύμα, Ίξάς ιδιότητας, μιαν BsoTtfJa. 7ξά$
υποςασ&ς, μιανΒεότητα. Ίξία πρόσωπα, μΙανΒεότητα. μίαν χσίαν,
μίαν φΰσιν απλήνϊσην.αδιζί(ΐετον.άσυγγν]ον'ενιαίαν. Ίξίαδα έν μοναδι,κ^
μονάδα ένΊξιάδι πξοσκνσρχ/Μφην^μισεβορΒρην. άλλο]ξϊω j δ μ* άκολΧα
Βήσομήυ' χδέ >5' οίδαμεν 7ήν φωνήν Ίων άλλδ]ξίων άκολαϋάν,χ δε γό οίδαμεν
Ίήν φωνήν Jaiv αλΛο]ξίων άκολχΒέιν. χδε $ οίδαμεν ήην φωνήν των
άλλοτξίων άκολχΒάν. ύδε σο) 7« λης’ξίκως άλλαχρΒεν άναβαωνοντ ι, Kj
μη tycp £ Βυξας είς τήν αυλήν άσε^γοιάφω των πξοβατων. χτα
'$ ττξοσκυνχντες, χτω δοξάζεντες, κα\ χτω σεβόμενοι τήν μίαν εντξίσ)
7Τξοσωποις. Βεοτητα,καί τάς επαγίελίας πιςτάς έχομεν, όφε<3ζταυτήν τε*
λεωτεξόν τε,ή^ καΒαξωτεξον,χκ εν αίνίγμασι, π^οσωπον 'βπξος π^οσωποι
sv εκείνη τή άύανάτω βασιλείααπολαύσει των δικαίων, ής ’όφεως γενοιτό
■παντας ημάς επιτυχών,και σε μετανόησαν τα, χαξίτικ, οίκτίξμοΐς,και φι*
λανΒοωπία &χυρίχ ήμων ϊησχ Χμς-χ, ώ πφεπει πάσα δο 'ήα , τιμή
χαί πξοσκύνησις, συν τω άνάξχω άυτχ πατξ) τω μόνω αίτίω κα)
104 Έψ παναγίω , καί άγαΒω , και ζωοποιω άυτχ πνεΰματι, τη μια,
uw, άδκΜξέτφ Βίότητιγυν καί άύ y και εις τχς αιώνας των αιώνων αμήν*
DisceptA