DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.26294#0149
Ϊ4* EXAMEN Disi. Π.
hcnfibile, communicabit e, id incommunicabile, magis & minus ,aj]eris cum
2θ6 Eunomio unum Triadis Chriftum Dominum E atri in a qualem. 9. Cum con-
trahis , id decurtas in unam tres Divinitatis perfonas, ab eis que ajferis opera-
tionem , »0» 4//> ^4 Sabe Ilio, /r<?j· jP^a/rar, iv7/V, £*f Spiritus fanfti per-
sonasfin unam impie coarllat. 10. Cum majorem minor em que Deitatem,
primam acfecundam profiteris, cum Apollinario es, qui inconfufam,
incorruptibilem naturam, inprimam, id fecundam, id tertiam perfonam,
major em,minorem,& adhuc minorem [ub dividit. w.Curn DEum ex con-
trariis quibusdam vifibilibus,id invisibilibus,comprehenfibilibus,id incompre-
henftbiltbus,communicabilibus,id incommunicabilibus, fuperioribus, id infe-
rioribus componis, cum Paulo Samojatcno convenis, DEum compofitum ad-
firuente, si. Cum ais D Ei Ec clefiam in Chr i fit Incarnatione persedam re-
rum Theologicarum cognitionem non habufje, fednunc pofimo dum tua £tate,
cum Manete concordas, feipfum Paracletum asferente: etenim fi Chrisio in-
carnato per eum per f ede Theologica non Jumus asfecuti,fed tuo hoc avo, mani-
seftum apparet unum Trinitatis te e fi e, Paracletum fcihcct, id qua de erant
E dio adimplesife.l^.Cum hominem incr catam efie contendis y eadem qua id Mo-
nothelita dicis , fiquidem , fi homo incr e at tu e fi, id caro Domini incr eant,
GT fecundumutraque increatus, id eadem, id una voluntas. 14, In eo (ane
concorditer congruis cum Monophyfitis l nam fi homo increatus, id Dominus
ve luti homo increatus, id DEus increatusfecundum utraque unius natura in-
cr e at a. 15*. lnhoc adfententiam Theopafchitarum accedis \ nam fi increa-
tus Dominus ut homo, id una natura in co incr cata, ipfa natura incr eat a in
IO7 Cruce pajfia eft. 16. Es id in Aphthartodocitarum harefi: etenim fi eadem na-
tura , id una in Domino incr e at a, id incorruptibilis in Pafisione id Cruce *
17, Neque ineo disfers ab Iconoclaftis: namfinnereatus eft Dominus ,utho-
mo, id incircumfcriptus, proptereaqueper te neque imagine exprimendus eft,
hoc venerandarum Imaginum cultum defiruis, 1 Facis cum Mafisalianis in
seipfis ur.iverfam DEi cjfentiam habere clamitantibus’, etenimfi increatus e si
homo, id quacumque divinam naturam conjequuntur, omnia per gratiam
increato accedunt,fit id per te efsentia DEi. 19. Cum in Deitate duas caufas,
id duo principia aftruas, castfam quidem id principium Filii, id Spiritus Pa-
trem, tria vero caufamidprincipium operationis, non abhorres a Latinis, in
Divinitate duas c aufas, id duo principia ponentibus, unamcaufam Filii, id
Spiritus Patrem, id aliam c aufam Spiritus Patrem, id Filium, caufam id
principium, Patrem, caufam id principium Patrem id Filium. Hac itaque
veluti dogmata afiruens, id palam edocens DEi Ecclefiam perturbas pacificus
Prxful, id Pacifici Auditor : verumtamen funditus non evertes. Fide enim
dignus e si, qui promi fit, neque portas inseri pr*v alitur as adverfus eam, ne-
que
hcnfibile, communicabit e, id incommunicabile, magis & minus ,aj]eris cum
2θ6 Eunomio unum Triadis Chriftum Dominum E atri in a qualem. 9. Cum con-
trahis , id decurtas in unam tres Divinitatis perfonas, ab eis que ajferis opera-
tionem , »0» 4//> ^4 Sabe Ilio, /r<?j· jP^a/rar, iv7/V, £*f Spiritus fanfti per-
sonasfin unam impie coarllat. 10. Cum majorem minor em que Deitatem,
primam acfecundam profiteris, cum Apollinario es, qui inconfufam,
incorruptibilem naturam, inprimam, id fecundam, id tertiam perfonam,
major em,minorem,& adhuc minorem [ub dividit. w.Curn DEum ex con-
trariis quibusdam vifibilibus,id invisibilibus,comprehenfibilibus,id incompre-
henftbiltbus,communicabilibus,id incommunicabilibus, fuperioribus, id infe-
rioribus componis, cum Paulo Samojatcno convenis, DEum compofitum ad-
firuente, si. Cum ais D Ei Ec clefiam in Chr i fit Incarnatione persedam re-
rum Theologicarum cognitionem non habufje, fednunc pofimo dum tua £tate,
cum Manete concordas, feipfum Paracletum asferente: etenim fi Chrisio in-
carnato per eum per f ede Theologica non Jumus asfecuti,fed tuo hoc avo, mani-
seftum apparet unum Trinitatis te e fi e, Paracletum fcihcct, id qua de erant
E dio adimplesife.l^.Cum hominem incr catam efie contendis y eadem qua id Mo-
nothelita dicis , fiquidem , fi homo incr e at tu e fi, id caro Domini incr eant,
GT fecundumutraque increatus, id eadem, id una voluntas. 14, In eo (ane
concorditer congruis cum Monophyfitis l nam fi homo increatus, id Dominus
ve luti homo increatus, id DEus increatusfecundum utraque unius natura in-
cr e at a. 15*. lnhoc adfententiam Theopafchitarum accedis \ nam fi increa-
tus Dominus ut homo, id una natura in co incr cata, ipfa natura incr eat a in
IO7 Cruce pajfia eft. 16. Es id in Aphthartodocitarum harefi: etenim fi eadem na-
tura , id una in Domino incr e at a, id incorruptibilis in Pafisione id Cruce *
17, Neque ineo disfers ab Iconoclaftis: namfinnereatus eft Dominus ,utho-
mo, id incircumfcriptus, proptereaqueper te neque imagine exprimendus eft,
hoc venerandarum Imaginum cultum defiruis, 1 Facis cum Mafisalianis in
seipfis ur.iverfam DEi cjfentiam habere clamitantibus’, etenimfi increatus e si
homo, id quacumque divinam naturam conjequuntur, omnia per gratiam
increato accedunt,fit id per te efsentia DEi. 19. Cum in Deitate duas caufas,
id duo principia aftruas, castfam quidem id principium Filii, id Spiritus Pa-
trem, tria vero caufamidprincipium operationis, non abhorres a Latinis, in
Divinitate duas c aufas, id duo principia ponentibus, unamcaufam Filii, id
Spiritus Patrem, id aliam c aufam Spiritus Patrem, id Filium, caufam id
principium, Patrem, caufam id principium Patrem id Filium. Hac itaque
veluti dogmata afiruens, id palam edocens DEi Ecclefiam perturbas pacificus
Prxful, id Pacifici Auditor : verumtamen funditus non evertes. Fide enim
dignus e si, qui promi fit, neque portas inseri pr*v alitur as adverfus eam, ne-
que