Allacci, Leone  ; Fabricius, Johann Albert   [Hrsg.]
Leonis Allatii De Libris Ecclesiasticis Graecorum, Dissertationes Duae: Quarum unâ, Divinorum Officiorum potiores usitatioresque Libri percensentur: altera Triodium, Pentecostarium & Paracletice examinantur — Hamburg, 1722 [VD18 14303337]

Seite: 145
Zitierlink: i
http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/allacci1722/0152
Lizenz: Creative Commons - Namensnennung - Weitergabe unter gleichen Bedingungen
0.5
1 cm
facsimile

T R I O D r I.

Llsf.lL

σα]ανα «ς αγίελονφω}ός,ώςφησινόαπόσολ&,κ,απεο αυ]ος ζλεπει σώ-
μα \ ικοίς όφθαλμοίς χ Asy« cIvm υφει/ώμα χ θεχ απκξάκις αππζωςώοζεξ
Ί’α κ'ΐ'ισμαΐα,ταντα πξοσάπΊ{ τω&εω*c, Asy« χσιώόη κ φυσικά § θεχ,κ^
κελενειΊ&νΤΛ ημιν προσκνωειν ώς ακ]ιςχς θεχς,χ^ θεότηίας^χτωςχ μόνον
άς πλήθος άλλοκό]ον,γ^ όιαςασιν το σ αυτήν ΰιαανα το θειον τοϊς όόγμασιν,
βό/λα ηά) σύνθετον το απλχνκ&αμερες, ^αποιον,^ανείόεονποιεϊω'Μεζ
Ί& κ]ίσμα]α,ηαι ελάτξευσε τη κ\ίσει 'arfy τον κ]ισαν]α< επεκείνα ngj των
αλληνων π^ορφξονησας, χ $ μ ον ον χτως ήσέζησε Ίώ πληθ{ των θεότηταν, ^
γώτηκ]ίσ\ όμοιώσα\το θειον,ημιτ'των αίγελων,κ&των αγίων χσιας,ημ]
T(£V ψυχώνχώξον $ογμα]ίσαι κμιυφειμενον. η φυσις των αίγε λων

αόοοί]·:ς εσι,Κ&Ι αλ ψυχοί. ο j Παλαμας όξαΊόν λεγ<1 τον &εον φα-
σικον αυ\χ,κ& ΧΟΊω όεςεχειν. τοφ αόξαίον "ζ ogctjx κξειτ]ον i σι πάν}ων
7ιμιώτεξον. χ μόνον 7οίνυυυχτως εις το &&ίον ησεβησεν,αΤλα κμρ εαυ]όν ακ«
φσονΒ'εον,κμι αναρχονεαογμάτισενοινομ. λεγει $ ότοιοιμΓμχον]ίς αν-
3-ξωποι ώυφειμθμης θεότηΊ@μ,ή τις αυΊ χς θεοποιώ, ημρ όρών]εζ το φώς εκεί-
νο τον ύφει/φόον ^εόν σωμοο]ικόίς όφ^αλμόϊζ,χτΰΐγίνο^αι &εοί άκτισοι ^
ανΛξχοι. §το Q χκ ελατ]όν ε~ιτχ τολμη&εη(^παλομτω όιαβόλω. οτε
είπε,&ησωτον&ξονον μχ επί των νεφελών, κμ; εσομα» όμοιος τώ υφισορ.
ctovvctjov $μείζονα ρηθ’ηναι ασέβειαν, r ότι ανΒ'ξωπ^Βεος ακ]ισ®'·ι
αναζχ^γίνε]αρ. κμι χτο έσ'ν, ό πάλομ προειπεν ό κυξΐ@μ,έλευσον·
Tcoj φευ$οχρι<?οι, ηομ φευόοπξοφητομ, κμι Ιωσχσι σημεία ημι τεξαΊα εν
τώ λαώ, κ<Η εαν ημίν εππωσιν, ιόχ ώόε ό Χξιςός, η ίόχ εκεί, μη πισευση]ε
άυ]οϊς· λεγχο~ιν χν κμ\ χτοι χ §το μόνον, ά/λ’ ότι γυμνή Βεότης ές) πα’ρ
αιήοϊς,όξω/Αόν σωμα]ικόίς όφθαλμοίς, η& αυ]οί§εοι εΐσιν άκ]ι~οι. ζτο q
ό$ώ&ϊΙαυλ(& εφη 'ΖΰΒιχ ΑνΊιχζίσΧ,οτεάποκαλνφ3’ησ·ε]α> ο ανομ(&μ
νχεζοΜξό/Μμ(&επ)πανσεβασμα,^ καόόεόόειτομ εν τώ ναώλόγων εαυ-
τόν &εόν. Ίί πλέον κομπάσα\βταν ’ίλ&η εχών(§μ. νφμ τι απονοη3ησί]α{
είς τουφ®* 'ζ&εχ> χ. βλασφημησειμείζων % λεγειν, ο, 7< ε?ι$εος ακ·
Ίπ(& και αναζχί&μ, όπεξ νυν ό Παϊμμας εόογμάτισε, και παρρησία
διδάσκει, ώσε ηχτος έςιν ο rajavag, η ττξόοξομος αυ\χ εσιν. έπειόη καί
τελι&ε?) των αιώνων, ώςοϊμομ εγγύς ηό'η^’ παν]ος εςινη αϊλοίωσις. και
μακάξιος ος 7ηξησει τας ζ Χ^ιςχ ^^αγΓεΚιας, καί των αυ]χ μα^η}ών,
καί ταόόγμαΐα των πάτερων ώ ίυσεβεΐας ακεξαια,καί φυλά^εΊομ από
τ' πλάνης των Παλαμιτών, ως Ιπό πυξός καί όφεως, ότι αυΐη εςί τα
ε%α\°ν ώ εκκλησίας κακόν, καί παν]ων των πξογεγονότων το α^εωτα-
Ίον. καί §τοες·ϊν, οϊμαρ, οπερπλανηςτει καί τχς εκλεκτχς, ώς ακχο,ώμ
τχ κυζίχ πζοείξηκότ@μ. καλόν χν άξ\ίως υπομίμνησκεο^* πάν\α τον
βχλόρφνον ζην ένσεβώς, καί ανολώ]ον είναι Ίαυτη Ίη όλξθξΐώ]άτη πλά-

(Ttt) ‘ v?

111
loading ...