DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.26294#0203
1<)6
EXAMEN
_II
§ς\ν Ιησχς' άυ]ος $ αζεξμα γυωαΑΚος μόν@* ytyom μη (πτεξματι-
σάσης , τ αγνείας μη μ&ω&είσης. Semen mulieris , quod odio
profequi ferpenti Deus imperat; Dominus nofter eft JEfus, lpfeenim se-
men mulieris folus sobius esl , cum illa semen non emi serit, neque cosiitas
imminuta suerit, Non itaque partus Virginis male Λ οχεία dicetur,
ii ut suit, intelligatur , neque propter eam vocem Paracletice
condemnanda, cum quid ipsa eo nominevelit, pag, 18$. a. r.m.'
φυγίσαν τάς ωδίνας reis μη]ξΐκάς τω Κ2Ηξά d λοχείας. Qua essu-
gerat dolores maternos tempore puerperii: & pluribus aliis in locis, ad
fastidium apertisiime indicet, & nimis morosi videntur , qui
propter similia verba eam convellunt.
II* Alterum fuerit in hoc libro plurima Virgini tradi, quae
nulla rationead eam pertinent, nec etiam ii vel it ex se essicere po-
terit. Inter alia pag* 157. b. i.f. SeorUs η (3εβαία πξος-ασία, fyy
έλπ)ς χςιπανων εν τρ η μίξα τρ φζίκfy πξος-ίΒοι μοι επίανιοτι πο)λά0
νφρυσομ μετης γείννηςτ1 φοβίξάς, πξοβα'τοις με &%όϊς άξι&μησασα»
Deipara ftabilis proteftio , ii (pes Chnsit anorum m die horrendo a di uva me3
qui in multis lapfus fum , ii libera me a terribili geenna , inter oves me
dexter04 collocant. Verum est, beatam Virginem unicam Christia-
390 norum spem, Christianis opem semper, dum vivunt adiutabilem»
serre. Sed quis neseit post hanc vita m, & potissimum in die illo
tremendo, cum jam omnes siveboni, live mali pro merito sua
habent, nullam illi, quod nec etiam Christuslibi reiervavit, fa-
cultatem esse, vel a geenna liberandi, vel quos iinistra iibi surri-
puit, inter dexteros collocandi ? Ingens est potentia Virginis, ied
non est ea, quae Filii iui potentiam excedat. Pag. 180. b. 1. p,
mKayxvi&tjTL παξΒενε εφ> ημάς , κμι πταισμάτων άάξησα} τηνάφε*
sriv τοίς πξοσκυνχσιν avjis τά πα^ημα^α, M/ferere noftri Virgo, ii de-
Ubiorum concede remisstonem iis, qui adorant illius pasfionem. Remittere
peccata solius Dei est, vel cui ipse facultatem concesiit» Quanara
ergo ratione Virgo remittere peccata dicetur ?
Verumtamen nimis aperte istiusmodihominescalumnioie
segerunt. Sensus iiquidem Graecorum invocanda Virgine ex
eadem Paracletice innumeris in locis patet, qui eamassidue exo-
rant, ussua ipsaintercesiione apudFiliumiimiliaahaque impe-
tret. Rogantergo, utipsa remittat, & liberer a geenna, utfcilicet
intercedat apud Filium, ut ipsi a geenna liberentur, & pecca-
torum
EXAMEN
_II
§ς\ν Ιησχς' άυ]ος $ αζεξμα γυωαΑΚος μόν@* ytyom μη (πτεξματι-
σάσης , τ αγνείας μη μ&ω&είσης. Semen mulieris , quod odio
profequi ferpenti Deus imperat; Dominus nofter eft JEfus, lpfeenim se-
men mulieris folus sobius esl , cum illa semen non emi serit, neque cosiitas
imminuta suerit, Non itaque partus Virginis male Λ οχεία dicetur,
ii ut suit, intelligatur , neque propter eam vocem Paracletice
condemnanda, cum quid ipsa eo nominevelit, pag, 18$. a. r.m.'
φυγίσαν τάς ωδίνας reis μη]ξΐκάς τω Κ2Ηξά d λοχείας. Qua essu-
gerat dolores maternos tempore puerperii: & pluribus aliis in locis, ad
fastidium apertisiime indicet, & nimis morosi videntur , qui
propter similia verba eam convellunt.
II* Alterum fuerit in hoc libro plurima Virgini tradi, quae
nulla rationead eam pertinent, nec etiam ii vel it ex se essicere po-
terit. Inter alia pag* 157. b. i.f. SeorUs η (3εβαία πξος-ασία, fyy
έλπ)ς χςιπανων εν τρ η μίξα τρ φζίκfy πξος-ίΒοι μοι επίανιοτι πο)λά0
νφρυσομ μετης γείννηςτ1 φοβίξάς, πξοβα'τοις με &%όϊς άξι&μησασα»
Deipara ftabilis proteftio , ii (pes Chnsit anorum m die horrendo a di uva me3
qui in multis lapfus fum , ii libera me a terribili geenna , inter oves me
dexter04 collocant. Verum est, beatam Virginem unicam Christia-
390 norum spem, Christianis opem semper, dum vivunt adiutabilem»
serre. Sed quis neseit post hanc vita m, & potissimum in die illo
tremendo, cum jam omnes siveboni, live mali pro merito sua
habent, nullam illi, quod nec etiam Christuslibi reiervavit, fa-
cultatem esse, vel a geenna liberandi, vel quos iinistra iibi surri-
puit, inter dexteros collocandi ? Ingens est potentia Virginis, ied
non est ea, quae Filii iui potentiam excedat. Pag. 180. b. 1. p,
mKayxvi&tjTL παξΒενε εφ> ημάς , κμι πταισμάτων άάξησα} τηνάφε*
sriv τοίς πξοσκυνχσιν avjis τά πα^ημα^α, M/ferere noftri Virgo, ii de-
Ubiorum concede remisstonem iis, qui adorant illius pasfionem. Remittere
peccata solius Dei est, vel cui ipse facultatem concesiit» Quanara
ergo ratione Virgo remittere peccata dicetur ?
Verumtamen nimis aperte istiusmodihominescalumnioie
segerunt. Sensus iiquidem Graecorum invocanda Virgine ex
eadem Paracletice innumeris in locis patet, qui eamassidue exo-
rant, ussua ipsaintercesiione apudFiliumiimiliaahaque impe-
tret. Rogantergo, utipsa remittat, & liberer a geenna, utfcilicet
intercedat apud Filium, ut ipsi a geenna liberentur, & pecca-
torum