DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.26294#0210
_PARACLETICES, Di/. U, 103
fuisfe. Quamvis enim Christi omnia grandia sint, & miraculo sit.
& in quibus considerandis ingenia humana haereant, cum Ang-eli-
ca obfiupescant, at non immutavit naturae humanae leges, neque
ordinem alteravit. Quare verosimilius videtur ingresilim sibi prx-
parasiemnde exitum habuit , intemeratis semper salvis virginita-
tis claustris; nec aditus ille in exitu perfe&issimus, iningresTu im-
perfedlior fuisset, & quod nascens non dedignatur, non potuit in-
grediens eodem loco non habere: & naturalis humiditas dum non.
ossicit exeunti, neque officere poterat iese intro injicienti, cum
nec auris ipta semper purgatisiima iit, sedixpius capitis inquina-
mentis sordescat.
Ego dixerim modum iftum conceptionis multo digniorem 301
& pro conditione tanti mysteriisublimiorem , ii per digniorem
corporis partem, atque excellentiorem essiciatur. Neque nativi-
tatis & conceptionis eadem est ratio* Qui nascitur Deus est,& ho-
mo, corporiscrassitie obvolutus , unde necesse fuerit more aho-
rumhominum, ne novis semper miraculis rem agere cogamur,
nasci. nempeexitum tibi parare, unde & alii homines, modo ta-
menab illis diverso; illimolesua, & in foras proruptione tunicas
rumpunt,&virginitatis claustra jam antea patentia ruptaque ma-
gis aperiunt, Christus illis non laesiserumpit, & mater se parturiise
cognoscit, cum partusmolestias, atque incommoda nulla sense-
rit. At concipiendus antequam in uterum introeat, ubi concep-
tio sieri debet, Deuspurusest, potentia infinita, spiritus , nulla
corporea mole obdudfcus, quareperomnes sibi partes virginis in-
greisum parare poterat ad uterum. Qualis vero ea pars suerit, ig-
notum nobis est. Patres aliquot, & inter eos Paracletice aurem
tradiderunt. Et ne tam absiirdusimposterum videatur,habeant si-
biPatres, qui eadem formula usisunt, Orat.in Annunciationem
Deiparx,sive illius audior sitChryibstomus, ut Lipomano St aliis,
siveGregoriusThaumaturgus, utGerardo Vossioplacet, cujus
initium, πάλιν χαράς ευαγ'ρελia' ο τοις Σεζαφιμ άθ'εάξηΐ^ , ο
πάσΌΛςτάϊςΧξΛν'κΜςίΙυχιάμεσιν άκά]ανόητ(&, ίάκηνσιυυ]υχίάνεπαγ·
γέλλί]οί/κόρη, άυ]οπξοσ-ωπον παξϋαίαν μηνύει, μάλλον ρ άσ'ΰάον όί
ακοής U7Tκχν«τcq , t^s ο την Εναν κό\αάικάσας την άυ]ης &υγά)έξα,
τοαύτον δόξαζαν επάγί}^ $ iro/ctcrcq μοι £ άκοης τάς «V-
οάχς, Sinuem Seraphim intueri nequeunt, quem cunft* virtutes calesies,
(Cccc) 1 com~
fuisfe. Quamvis enim Christi omnia grandia sint, & miraculo sit.
& in quibus considerandis ingenia humana haereant, cum Ang-eli-
ca obfiupescant, at non immutavit naturae humanae leges, neque
ordinem alteravit. Quare verosimilius videtur ingresilim sibi prx-
parasiemnde exitum habuit , intemeratis semper salvis virginita-
tis claustris; nec aditus ille in exitu perfe&issimus, iningresTu im-
perfedlior fuisset, & quod nascens non dedignatur, non potuit in-
grediens eodem loco non habere: & naturalis humiditas dum non.
ossicit exeunti, neque officere poterat iese intro injicienti, cum
nec auris ipta semper purgatisiima iit, sedixpius capitis inquina-
mentis sordescat.
Ego dixerim modum iftum conceptionis multo digniorem 301
& pro conditione tanti mysteriisublimiorem , ii per digniorem
corporis partem, atque excellentiorem essiciatur. Neque nativi-
tatis & conceptionis eadem est ratio* Qui nascitur Deus est,& ho-
mo, corporiscrassitie obvolutus , unde necesse fuerit more aho-
rumhominum, ne novis semper miraculis rem agere cogamur,
nasci. nempeexitum tibi parare, unde & alii homines, modo ta-
menab illis diverso; illimolesua, & in foras proruptione tunicas
rumpunt,&virginitatis claustra jam antea patentia ruptaque ma-
gis aperiunt, Christus illis non laesiserumpit, & mater se parturiise
cognoscit, cum partusmolestias, atque incommoda nulla sense-
rit. At concipiendus antequam in uterum introeat, ubi concep-
tio sieri debet, Deuspurusest, potentia infinita, spiritus , nulla
corporea mole obdudfcus, quareperomnes sibi partes virginis in-
greisum parare poterat ad uterum. Qualis vero ea pars suerit, ig-
notum nobis est. Patres aliquot, & inter eos Paracletice aurem
tradiderunt. Et ne tam absiirdusimposterum videatur,habeant si-
biPatres, qui eadem formula usisunt, Orat.in Annunciationem
Deiparx,sive illius audior sitChryibstomus, ut Lipomano St aliis,
siveGregoriusThaumaturgus, utGerardo Vossioplacet, cujus
initium, πάλιν χαράς ευαγ'ρελia' ο τοις Σεζαφιμ άθ'εάξηΐ^ , ο
πάσΌΛςτάϊςΧξΛν'κΜςίΙυχιάμεσιν άκά]ανόητ(&, ίάκηνσιυυ]υχίάνεπαγ·
γέλλί]οί/κόρη, άυ]οπξοσ-ωπον παξϋαίαν μηνύει, μάλλον ρ άσ'ΰάον όί
ακοής U7Tκχν«τcq , t^s ο την Εναν κό\αάικάσας την άυ]ης &υγά)έξα,
τοαύτον δόξαζαν επάγί}^ $ iro/ctcrcq μοι £ άκοης τάς «V-
οάχς, Sinuem Seraphim intueri nequeunt, quem cunft* virtutes calesies,
(Cccc) 1 com~