DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.26294#0228
PARACLETICES,
D/s. //. τιχ.
rum tunc antmabus ad fuperiora aditus datus cfl , neque enim gratis pro
illu Chrisius mortem oppetiit : peccatorum autem anima , quemadmodum
& prius in locis infernis remanent, ldque manfiefum cft ex bis , qua tra-
biat in oratione de dormitione fanbiissima Deipara divinis fimus Andreas
Cretenfis„ Et nunc quidem ait, omnium hominum, IS ipforum quoque
juftorum anima triftem inferorum locum pertranfeunt : nec detinentur,
nist tantum ea, qua viventes luxu ac deliciis , mortem, qua per peccatum
advenit, infemet attraxerunt; Quapropter pertransbunt quidem per in-
ferorum portas juforum anima, Neque enimesi difctpulus fuper magi-
ftrum , fed non detinebuntur quemadmodum antea , cum una cum morte
peccatum dominatum obtinebant. Pertransibunt vero ut mysieri a ibifupra
naturam d Domino perfiebia addiscant: quomodo vicit, quomodo vebii- 3x9
bus illis confrabiis refurrexit. Id idem Theologus Gregorius in oratio-
ne de Pafcha innuens ait, Si ille in inferna deficendit, defeendetu quoque)
& Chryfti myferia eo m loco apprehende, quanam fuerit di[pofitio du-
plici* defcenfus„ Eadem videtur repetere idem Andreas orat, de vi-
ta humanaTacdedormientibus.
Neque minus observandiimest, quando Jam de deicenili
Chrifti ad inferos sermoesi:, Nicephorum Callistum Histor. Ec-
cleslib^i.cap.^i. Christum in inferno tantum apparuisTe, &instar
fulguris patratis omnibus, quae de eo narrantur, eodem horae
momento rediiiie : idque etiam tenuisse Chrysostomum refert,
e $ νλι@Ε> d diKcuocrvvysi Χ^ος με]α, ψνχης μονής ^ιΟΛξεθ’ε'κτης τω
&ανάτω •si <Γωμα\{§^ επιφανές τοα', iv ada των δίκαιων ψυχααζ d
ΤΓξος τον ‘Z^scpseioOv odoiprt^iag οόψροζ εχξηματιζε. φω]σς αξχηγος
»ycq ηγεμων αυ]ο!ς d odi , ωαζεξ όη yas τω λης-y γεγσνως, κομ $ οίυ-
^ήμεξον μάλλον q αυθαξον si cfda ανε&οξεν , ως-ε τκτι yfiq τω Χξνοτω
την γλωτ]αν μαλιςΆ ΰιηκξίβωίαυι. ύ $ η ως ην των ευλογών, yfiq
Τψ εχ,εϊνχ ψυχήν τω ccchp κο^εχεοζίζ μη^εν τι d παίξωβος ετταγο-
sisiriv οεξΟ-ς. α&ξοον ^ οίον φακμ οίς-ξαπης ταχοι τάς γε Λ^ιας
si φω]βς d υπε^ατξαπΊύστς &εοτψΐ^ καίμυγάσομ , των
ζοφεξων εκείνων yfiq ανήλιων κευ&μώνων α.7τε'ΐξω ΰυναςε'ια ssiayaydv,
άτε JV σιυοίξίψας τας εκπ πξ^ος-ατας si σκότας, ^ αοχηγας τωρ
κακών, Ίαας d 3’εαξχίας αυγα*ς, vr^cq rip ς'ξαίκχ-των αγγελικώνπα·
ξ*Ί α ι αχξονως, ακοπως, Hcq το σλσν φανοί Βεατι(ΐεπως 7Γξος τας
ιεξας , κcq φωτ\ α,ττλετω κατα λαμπούλας si 'tsfqepdiiaii ακαξίααο ρο· 33O
πη μί]ογοι (τκτ^άς. Ipje enim sufiitiχ [ol · hn/lus anima fiola per mortem
(E e e e_) $ d wr*
D/s. //. τιχ.
rum tunc antmabus ad fuperiora aditus datus cfl , neque enim gratis pro
illu Chrisius mortem oppetiit : peccatorum autem anima , quemadmodum
& prius in locis infernis remanent, ldque manfiefum cft ex bis , qua tra-
biat in oratione de dormitione fanbiissima Deipara divinis fimus Andreas
Cretenfis„ Et nunc quidem ait, omnium hominum, IS ipforum quoque
juftorum anima triftem inferorum locum pertranfeunt : nec detinentur,
nist tantum ea, qua viventes luxu ac deliciis , mortem, qua per peccatum
advenit, infemet attraxerunt; Quapropter pertransbunt quidem per in-
ferorum portas juforum anima, Neque enimesi difctpulus fuper magi-
ftrum , fed non detinebuntur quemadmodum antea , cum una cum morte
peccatum dominatum obtinebant. Pertransibunt vero ut mysieri a ibifupra
naturam d Domino perfiebia addiscant: quomodo vicit, quomodo vebii- 3x9
bus illis confrabiis refurrexit. Id idem Theologus Gregorius in oratio-
ne de Pafcha innuens ait, Si ille in inferna deficendit, defeendetu quoque)
& Chryfti myferia eo m loco apprehende, quanam fuerit di[pofitio du-
plici* defcenfus„ Eadem videtur repetere idem Andreas orat, de vi-
ta humanaTacdedormientibus.
Neque minus observandiimest, quando Jam de deicenili
Chrifti ad inferos sermoesi:, Nicephorum Callistum Histor. Ec-
cleslib^i.cap.^i. Christum in inferno tantum apparuisTe, &instar
fulguris patratis omnibus, quae de eo narrantur, eodem horae
momento rediiiie : idque etiam tenuisse Chrysostomum refert,
e $ νλι@Ε> d diKcuocrvvysi Χ^ος με]α, ψνχης μονής ^ιΟΛξεθ’ε'κτης τω
&ανάτω •si <Γωμα\{§^ επιφανές τοα', iv ada των δίκαιων ψυχααζ d
ΤΓξος τον ‘Z^scpseioOv odoiprt^iag οόψροζ εχξηματιζε. φω]σς αξχηγος
»ycq ηγεμων αυ]ο!ς d odi , ωαζεξ όη yas τω λης-y γεγσνως, κομ $ οίυ-
^ήμεξον μάλλον q αυθαξον si cfda ανε&οξεν , ως-ε τκτι yfiq τω Χξνοτω
την γλωτ]αν μαλιςΆ ΰιηκξίβωίαυι. ύ $ η ως ην των ευλογών, yfiq
Τψ εχ,εϊνχ ψυχήν τω ccchp κο^εχεοζίζ μη^εν τι d παίξωβος ετταγο-
sisiriv οεξΟ-ς. α&ξοον ^ οίον φακμ οίς-ξαπης ταχοι τάς γε Λ^ιας
si φω]βς d υπε^ατξαπΊύστς &εοτψΐ^ καίμυγάσομ , των
ζοφεξων εκείνων yfiq ανήλιων κευ&μώνων α.7τε'ΐξω ΰυναςε'ια ssiayaydv,
άτε JV σιυοίξίψας τας εκπ πξ^ος-ατας si σκότας, ^ αοχηγας τωρ
κακών, Ίαας d 3’εαξχίας αυγα*ς, vr^cq rip ς'ξαίκχ-των αγγελικώνπα·
ξ*Ί α ι αχξονως, ακοπως, Hcq το σλσν φανοί Βεατι(ΐεπως 7Γξος τας
ιεξας , κcq φωτ\ α,ττλετω κατα λαμπούλας si 'tsfqepdiiaii ακαξίααο ρο· 33O
πη μί]ογοι (τκτ^άς. Ipje enim sufiitiχ [ol · hn/lus anima fiola per mortem
(E e e e_) $ d wr*