DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.26294#0239
ιρ, EXAMEN Ώιβ. 11.
restituisse, & ab illis poenis, ac cruciatibus exsolvisse. Verum
est» negari non potest. Hic estrensusEccIeiiae, non dicam Grae-
cae solum, seduniversalis; qui secus dixerit, aut intellexerit, im-
pius est, infidelis est. hxreticus eft. Ergo Christus praeter eos,
qui erant in sinu Abrahae, & justorum appellatione gaudebant,
alios quoque praeter eos, quijustinonerant, sed peccarorum vin-
culis illigabantur, e poenis & cruciatibus, quandojarnjustiinpce-
nis Sc cruciatibus non erant, liberavit. Jam dixi, quid plura?
conclude sodes, & animum adprudentiam, &sapientiam ssecti-
to. Origenis fuit error, universalisEccleiiae calculo damnatus,
poenas inserni finem aliquando habituras, ergo qui id dixerit Ori ·
genista & haereticus fuerit. Cave tu qui Catholicus es, ne tot Pa-
tres, & sacrosan&ae Ecclesiae lumina, imo etiam ipsam Ecclesiam
universalem, quae hanc Origenishaeresim oppugnat, inhaeresim
trahas. Cave dicas aliquos e poenis inferni liberatos, ne poenis
inferniaeque, atque Origenesfinemimponas: & tamen ais libe-
rati sunt, sic est i sed cum non sint δ pcenis inferni, undefuerint?
certe ex alio loco, qui nec infernus fuerit, nec sinus Abrahae, quo
.347 itaque? Dicito tu, ut vis, impone nomenlocoquodcumque pla-
cet, dum ibi mihi non aeternas, sed temporarias poenas asseras,
dum enim liberantur aliquando, non aeternae fuerint. Ego cum
Ecclesia Catholica nullum magis idoneum nomen, quam Purga*
torii inloco explicando novi. Et ecce quomodo ex testimoniis
Patrum, quibus poenarum inferni finis asserebatur, Purgatorii
poenas, etiam nolentibus adversariis exsculpiimus. Vertantie
quocumque volunt/ caveant tamen, ne dum cum Catholicis len-
tirefugiunt, Origenem sequantur.
<£v artum est , beatam Virginem in doloribus pro Pasiione
Domini nullum tenuisse modum, sed aliarum muliercularum in-
star, cruciatibus internis oppressam, q) voces altius extulisse, ge-
nas dilaniasse, corpus in varias sormas, atque indecoras toriisse,
quae de beata illa Virgine , quae arcana Dei optime tenebat, &
voluntatem Patris seque acFlhus executiom demandatam opta-
bat
q) Idem in Triodio reprehenderat Ailatius supra p. 22}. Sane B, Simeon S. Vir-
gini praedixit quod animam ejus tranGturus eiset gladius Luc. II. p. quo loco
per gladium S. Cyrillus intelligit triftitiam & vehementem pasGonis impetum
ττξος λογινμχς 6κ\όπϋζ K&l<&]epvXtr<zv § γυυυα,ία τον ναν } ad Joh,
XIX, 2J.
restituisse, & ab illis poenis, ac cruciatibus exsolvisse. Verum
est» negari non potest. Hic estrensusEccIeiiae, non dicam Grae-
cae solum, seduniversalis; qui secus dixerit, aut intellexerit, im-
pius est, infidelis est. hxreticus eft. Ergo Christus praeter eos,
qui erant in sinu Abrahae, & justorum appellatione gaudebant,
alios quoque praeter eos, quijustinonerant, sed peccarorum vin-
culis illigabantur, e poenis & cruciatibus, quandojarnjustiinpce-
nis Sc cruciatibus non erant, liberavit. Jam dixi, quid plura?
conclude sodes, & animum adprudentiam, &sapientiam ssecti-
to. Origenis fuit error, universalisEccleiiae calculo damnatus,
poenas inserni finem aliquando habituras, ergo qui id dixerit Ori ·
genista & haereticus fuerit. Cave tu qui Catholicus es, ne tot Pa-
tres, & sacrosan&ae Ecclesiae lumina, imo etiam ipsam Ecclesiam
universalem, quae hanc Origenishaeresim oppugnat, inhaeresim
trahas. Cave dicas aliquos e poenis inferni liberatos, ne poenis
inferniaeque, atque Origenesfinemimponas: & tamen ais libe-
rati sunt, sic est i sed cum non sint δ pcenis inferni, undefuerint?
certe ex alio loco, qui nec infernus fuerit, nec sinus Abrahae, quo
.347 itaque? Dicito tu, ut vis, impone nomenlocoquodcumque pla-
cet, dum ibi mihi non aeternas, sed temporarias poenas asseras,
dum enim liberantur aliquando, non aeternae fuerint. Ego cum
Ecclesia Catholica nullum magis idoneum nomen, quam Purga*
torii inloco explicando novi. Et ecce quomodo ex testimoniis
Patrum, quibus poenarum inferni finis asserebatur, Purgatorii
poenas, etiam nolentibus adversariis exsculpiimus. Vertantie
quocumque volunt/ caveant tamen, ne dum cum Catholicis len-
tirefugiunt, Origenem sequantur.
<£v artum est , beatam Virginem in doloribus pro Pasiione
Domini nullum tenuisse modum, sed aliarum muliercularum in-
star, cruciatibus internis oppressam, q) voces altius extulisse, ge-
nas dilaniasse, corpus in varias sormas, atque indecoras toriisse,
quae de beata illa Virgine , quae arcana Dei optime tenebat, &
voluntatem Patris seque acFlhus executiom demandatam opta-
bat
q) Idem in Triodio reprehenderat Ailatius supra p. 22}. Sane B, Simeon S. Vir-
gini praedixit quod animam ejus tranGturus eiset gladius Luc. II. p. quo loco
per gladium S. Cyrillus intelligit triftitiam & vehementem pasGonis impetum
ττξος λογινμχς 6κ\όπϋζ K&l<&]epvXtr<zv § γυυυα,ία τον ναν } ad Joh,
XIX, 2J.