DOI Heft:
[Recensionen]
DOI Artikel:[Recensionen XXXI-XL]
DOI Seite / Zitierlink: https://doi.org/10.11588/diglit.22488#0116
HieoIoZiLOo^marico-kolemiLL,
sagt er, habe im N. T. nur zwo Bedeutungen, r)
coocus regLuIcorum. 2) coetus eorum, <^ui Ol^ri-
llo nomen 6eäerunc. Daß es noch z. andere Be-
deutungen habe, kann Hr. S. aus folgenden Stel-
len sehn: Ap.Gesch. iz>, zr.zy. und4O. Röm. 16,
5. u. Ap. Gesch. 2 o, r 7.— Auch die abgelebte Em-
thcilung in sichtbare und unsichtbare Kirche behält ee
bey, die schlechterdings falsch auch von unfern gelehr-
ten Theologen längst verworfen worden ist und durch-
aus in keinem Compendio mehr gebraucht werden
sollte.— invistbllis ecclesta, setzt er 1cheli2.
<1buna— sauÄa.—- riME^r/z'.s /srr Al¬
so ist uuiversgüs u^d wolicu^ ein rley ? Bey UNS
nicht. L^rkolchu; heißt so viel als; orthodox.
cle5 cgcb>o1ru3 heißt: die reine Lebre. Oociorss L3-
rkolicl. die Orthodoxen. Dah.r ist auch ecolest»
«Ltlioltca^ kabsr cstl^olicom veritacem. die rech-
te, reine, wahre Lehre.— Doch w r brechen ab, nm
weniges aus den krolegomenis und dem ersten Thm
le anzusülren.
In dem 2. Kap. der?ro!eg. 6e Zcriptura 8.
(denn das erste handelt 6e verirare rell^ioms cbrist.
und daS dritte (le 1'neoIoAiae oriAine ec ngcum,)
sagt er, was Ilbri canouici et sind. K«-
»-LVP, spricht er, kaulo est norma, reZuIa, 6al. 6) r 6.
klril. z. 16. libri canoniel lunr ii, c^ui sb au-
Koribus clivimrus instrirLtis eompolic^ kicle! et viras
normam contrnem; apocr^lii, I'ckri v^rici et ab-
sLoncjenäi. Wir können uns nickt genung wundern,
daß noch in unfern Zeiten so etwas geschrieben wer-
den kann, da jeder Anfänger weiß, daß canon hier
picht in biblischem, sondern in kirchlichem Verstaube
genommen wird,nach welchem es soviel ist als: ein
sagt er, habe im N. T. nur zwo Bedeutungen, r)
coocus regLuIcorum. 2) coetus eorum, <^ui Ol^ri-
llo nomen 6eäerunc. Daß es noch z. andere Be-
deutungen habe, kann Hr. S. aus folgenden Stel-
len sehn: Ap.Gesch. iz>, zr.zy. und4O. Röm. 16,
5. u. Ap. Gesch. 2 o, r 7.— Auch die abgelebte Em-
thcilung in sichtbare und unsichtbare Kirche behält ee
bey, die schlechterdings falsch auch von unfern gelehr-
ten Theologen längst verworfen worden ist und durch-
aus in keinem Compendio mehr gebraucht werden
sollte.— invistbllis ecclesta, setzt er 1cheli2.
<1buna— sauÄa.—- riME^r/z'.s /srr Al¬
so ist uuiversgüs u^d wolicu^ ein rley ? Bey UNS
nicht. L^rkolchu; heißt so viel als; orthodox.
cle5 cgcb>o1ru3 heißt: die reine Lebre. Oociorss L3-
rkolicl. die Orthodoxen. Dah.r ist auch ecolest»
«Ltlioltca^ kabsr cstl^olicom veritacem. die rech-
te, reine, wahre Lehre.— Doch w r brechen ab, nm
weniges aus den krolegomenis und dem ersten Thm
le anzusülren.
In dem 2. Kap. der?ro!eg. 6e Zcriptura 8.
(denn das erste handelt 6e verirare rell^ioms cbrist.
und daS dritte (le 1'neoIoAiae oriAine ec ngcum,)
sagt er, was Ilbri canouici et sind. K«-
»-LVP, spricht er, kaulo est norma, reZuIa, 6al. 6) r 6.
klril. z. 16. libri canoniel lunr ii, c^ui sb au-
Koribus clivimrus instrirLtis eompolic^ kicle! et viras
normam contrnem; apocr^lii, I'ckri v^rici et ab-
sLoncjenäi. Wir können uns nickt genung wundern,
daß noch in unfern Zeiten so etwas geschrieben wer-
den kann, da jeder Anfänger weiß, daß canon hier
picht in biblischem, sondern in kirchlichem Verstaube
genommen wird,nach welchem es soviel ist als: ein