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https://doi.org/10.11588/diglit.5344#0169
126 LA GÉOGRAPHIE DE L'ÉGYPTE.
qui s'étendait depuis le plateau de la montagne jusqu'à l'Océan
Atlantique.
Deiu anba Jéiîkmie.
La Chronique de Jean de Nikiou nous dit que l'empereur Zénon
avait exilé « son successeur » Anastase dans l'île de Sainte-Iraï, située
dans le fleuve de Menouf. Bien traité par les habitants, Anastase
était très aimé dans le lieu de son exil, où l'on se donnait rendez-
vous pour le voir. «Or, un jour, les gens de Menouf et de Hezena
convinrent, comme Anastase était en disgrâce près de l'empereur
Zénon, de monter à son intention sur la hauteur, au couvent du
saint Théophore abbâ Jérémie d'Alexandrie. En effet sur le terri-
toire de ces deux villes demeurait un homme qui avait été favorisé
par Dieu de la connaissance de toutes choses. . . Ils se rendirent
donc à la demeure d'abhâ Jérémie W. tî
La mention de l'île de Sainte-Iraï montre que le monastère de
Jérémie n'était pas éloigné de Memphis. C'est, en effet, du monas-
tère de Jérémie de Memphis qu'il s'agit dans le passage que je viens
de citer.
Deir anba Mathieu, My>2>.
Le nom de ce monastère se trouve au Synaxare. Parmi les mi-
racles racontés de Jonas, dont il a été question plus haut, il est dit
que et le chef du monastère d'Anha Mathieu était allé vers la saqîeh
du monastère pour l'examiner : l'heure fut tardive pour lui et il
passa la nuit dans le jardin avec les frères venus avec lui.® n. Il se
réveilla paralysé et les frères envoyèrent quérir Jonas pour le guérir.
Ce couvent ne devait pas être situé loin d'Erment; mais il n'est
pas facile de déterminer sa position, à moins qu'il ne s'agisse du
célèbre couvent de Mathieu le Pauvre, ce que je ne crois pas. On
voit que c'était un monastère de cénobites et qu'il possédait un
(,) Chronique de Jean de Nikiou, p. /188. — (2) Synaxare, 2 Toubah : etc. olj
qui s'étendait depuis le plateau de la montagne jusqu'à l'Océan
Atlantique.
Deiu anba Jéiîkmie.
La Chronique de Jean de Nikiou nous dit que l'empereur Zénon
avait exilé « son successeur » Anastase dans l'île de Sainte-Iraï, située
dans le fleuve de Menouf. Bien traité par les habitants, Anastase
était très aimé dans le lieu de son exil, où l'on se donnait rendez-
vous pour le voir. «Or, un jour, les gens de Menouf et de Hezena
convinrent, comme Anastase était en disgrâce près de l'empereur
Zénon, de monter à son intention sur la hauteur, au couvent du
saint Théophore abbâ Jérémie d'Alexandrie. En effet sur le terri-
toire de ces deux villes demeurait un homme qui avait été favorisé
par Dieu de la connaissance de toutes choses. . . Ils se rendirent
donc à la demeure d'abhâ Jérémie W. tî
La mention de l'île de Sainte-Iraï montre que le monastère de
Jérémie n'était pas éloigné de Memphis. C'est, en effet, du monas-
tère de Jérémie de Memphis qu'il s'agit dans le passage que je viens
de citer.
Deir anba Mathieu, My>2>.
Le nom de ce monastère se trouve au Synaxare. Parmi les mi-
racles racontés de Jonas, dont il a été question plus haut, il est dit
que et le chef du monastère d'Anha Mathieu était allé vers la saqîeh
du monastère pour l'examiner : l'heure fut tardive pour lui et il
passa la nuit dans le jardin avec les frères venus avec lui.® n. Il se
réveilla paralysé et les frères envoyèrent quérir Jonas pour le guérir.
Ce couvent ne devait pas être situé loin d'Erment; mais il n'est
pas facile de déterminer sa position, à moins qu'il ne s'agisse du
célèbre couvent de Mathieu le Pauvre, ce que je ne crois pas. On
voit que c'était un monastère de cénobites et qu'il possédait un
(,) Chronique de Jean de Nikiou, p. /188. — (2) Synaxare, 2 Toubah : etc. olj