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https://doi.org/10.11588/diglit.5344#0542
LA GÉOGRAPHIE DE L'ÉGYPTE. 499
c'est-à-flire que c'est le même mot, lettre pour lettre, le b étant
devenu ou, comme c'est l'usage ordinaire dans un cas pareil.
Ghampollion f1' et Quatreinère® n'ont connu que le nom copte
de Thebiou; ils n'ont pu l'identifier et se contentent de le placer
dans le nome de Hou. Ils auraient pu, avec le seul secours des textes
coptes, le placer entre Temouschons et Phebôou, car Temouschons
était situé plus au nord. Tous les premiers monastères de Pakhôme
se touchaient les uns les autres. Malgré le secours de la transcrip-
tion arabe, il n'est pas possible d'identifier Tliebîou : le nom a dis-
paru, ce qui se comprend assez Facilement, car Thebiou ne pouvait
être qu'une 'ezbeh appartenant aux parents de Pétronios.
TllEKIO, G06K10.
Le nom de ce village nous a été conservé dans une inscription
bilingue qui fait partie du musée du Louvre et qui a été publiée
par M. Revillout. Le nom qui m'occupe se trouve dans une inscrip-
tion grecque apparemment très fautive et qui se termine par le nom
de eoGi<io(3).
Gomme la traduction démotique ne donne aucun détail, je ne
saurais identifier cette ville. Je ferai observer seulement que le
nom hiéroglyphique paraît être ^ ^ ©•
Thenîte en siout, OGMIITG NClOOyT.
Le nom de ce monastère nous a été conservé dans une note qui
termine un fragment des œuvres de Schenoudi. Cette note dit en
effet : « Voici le livre et le grand chapitre qu'a écrits notre frère
aimant Dieu et notre père du pape Kolté (Colluthus), archimandrite
du monastère de notre père le prophète apa Schenoudi, de Thenîte
en SioutWii, c'est-à-dire de la communauté de Siout.
Il résulte de ce texte qu'on avait élevé un monastère en l'hon-
l" Ghampoilion, op. cit., 1.1, p. i4b\ p. 66. M. Revillout met un -sic au des-
m Quatremère, op. cit., t. ï, p. i3o. sus du mot.
(3) Revue égyptologique, 61 année, w Zoëga, dit. Cod. cop., p. /i53.
3a.
c'est-à-flire que c'est le même mot, lettre pour lettre, le b étant
devenu ou, comme c'est l'usage ordinaire dans un cas pareil.
Ghampollion f1' et Quatreinère® n'ont connu que le nom copte
de Thebiou; ils n'ont pu l'identifier et se contentent de le placer
dans le nome de Hou. Ils auraient pu, avec le seul secours des textes
coptes, le placer entre Temouschons et Phebôou, car Temouschons
était situé plus au nord. Tous les premiers monastères de Pakhôme
se touchaient les uns les autres. Malgré le secours de la transcrip-
tion arabe, il n'est pas possible d'identifier Tliebîou : le nom a dis-
paru, ce qui se comprend assez Facilement, car Thebiou ne pouvait
être qu'une 'ezbeh appartenant aux parents de Pétronios.
TllEKIO, G06K10.
Le nom de ce village nous a été conservé dans une inscription
bilingue qui fait partie du musée du Louvre et qui a été publiée
par M. Revillout. Le nom qui m'occupe se trouve dans une inscrip-
tion grecque apparemment très fautive et qui se termine par le nom
de eoGi<io(3).
Gomme la traduction démotique ne donne aucun détail, je ne
saurais identifier cette ville. Je ferai observer seulement que le
nom hiéroglyphique paraît être ^ ^ ©•
Thenîte en siout, OGMIITG NClOOyT.
Le nom de ce monastère nous a été conservé dans une note qui
termine un fragment des œuvres de Schenoudi. Cette note dit en
effet : « Voici le livre et le grand chapitre qu'a écrits notre frère
aimant Dieu et notre père du pape Kolté (Colluthus), archimandrite
du monastère de notre père le prophète apa Schenoudi, de Thenîte
en SioutWii, c'est-à-dire de la communauté de Siout.
Il résulte de ce texte qu'on avait élevé un monastère en l'hon-
l" Ghampoilion, op. cit., 1.1, p. i4b\ p. 66. M. Revillout met un -sic au des-
m Quatremère, op. cit., t. ï, p. i3o. sus du mot.
(3) Revue égyptologique, 61 année, w Zoëga, dit. Cod. cop., p. /i53.
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