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https://doi.org/10.11588/diglit.3439#0277
NOUVELLES FOUILLES D'ABYDOS 2:57
d'un transport facile, soit pour toute autre cause. Je sais fort bien qu'a-
près la VI" dynastie il y a un chasme dans l'histoire d'Egypte ; mais à qui
fera-t-on croire que les habitudes d'un peuple accoutumé à telle ou telle
chose pendant la \ I1 dynastie, habitudes qui reparaissent aussitôt
qu'on est à même de le constater, c'est-à-dire sous la XIe dynastie
à Abydos, et bien plus tôt ailleurs, se soient complètement perdues dans
l'intervalle, si bien que la civilisation soit devenue barbarie pour refaire
de nouveau des conquêtes déjà faites ? Il y a, il est vrai, dans notre his-
toire du moyen âge une époque à peu près semblable à celle qui aurait
existé en Egypte après la VIe dynastie et avant la IXe; mais nous savons
que les Barbares envahirent alors le inonde romain et nous comprenons
les raisons de cette rétrogradation. Au contraire, en Egypte, s'il faut en
croire Manéthon. le guide que chacun suit d'ordinaire, celui auquel
tout le monde a recours sitôt qu'il s'élève une difficulté chronologique
et cherche à mettre de son côté, il n'y eut pas à celte époque de conquête
extérieure, il n'y eut que des dissensions intestines, les dynasties qui se
succédèrent les unes aux autres sont égyptiennes, memphites ou héra-
cléopolitaines. 11 est donc beaucoup plus vraisemblable, beaucoup plus
vrai partant, que la tradition ne s'est pas interrompue, que, si nous cons-
tatons le chasme dont je parlais tout à l'heure, ce chasme provient de
causes inconnues et non pas d'une marche rétrogade de l'Egypte dans
les voies delà civilisation, que les causes données jusqu'ici à cette in-
terruption ne sont que de pures hypothèses qui ont eu plus ou moins
de vraisemblance, mais qui n'en restent pas moins des hypothèses que
les progrès de la science démontreront fausses tôt ou tard. Si doue ce
chasme qui maintenant d'ailleurs ne porte plus que sur la VI h cl la
VIII* dynastie a laissé intacts les usages de l'Egypte, pourquoi aurail-
jl eu un effet si désastreux spécialement pour Abydos? N'est-il pas beau-
coup plus logique d'admettre qu'Abydos a suivi en cela le sort commun
de l'Egypte entière, et partant n'est-il pas beaucoup plus raisonnable et
plus Scientifique défaire remonter l'époque de ces monuments plus haut
dans L'histoire des siècles que de la faire descendre beaucoup trop lias?
Je me contente pour 1 instant de ce premier résultai.
d'un transport facile, soit pour toute autre cause. Je sais fort bien qu'a-
près la VI" dynastie il y a un chasme dans l'histoire d'Egypte ; mais à qui
fera-t-on croire que les habitudes d'un peuple accoutumé à telle ou telle
chose pendant la \ I1 dynastie, habitudes qui reparaissent aussitôt
qu'on est à même de le constater, c'est-à-dire sous la XIe dynastie
à Abydos, et bien plus tôt ailleurs, se soient complètement perdues dans
l'intervalle, si bien que la civilisation soit devenue barbarie pour refaire
de nouveau des conquêtes déjà faites ? Il y a, il est vrai, dans notre his-
toire du moyen âge une époque à peu près semblable à celle qui aurait
existé en Egypte après la VIe dynastie et avant la IXe; mais nous savons
que les Barbares envahirent alors le inonde romain et nous comprenons
les raisons de cette rétrogradation. Au contraire, en Egypte, s'il faut en
croire Manéthon. le guide que chacun suit d'ordinaire, celui auquel
tout le monde a recours sitôt qu'il s'élève une difficulté chronologique
et cherche à mettre de son côté, il n'y eut pas à celte époque de conquête
extérieure, il n'y eut que des dissensions intestines, les dynasties qui se
succédèrent les unes aux autres sont égyptiennes, memphites ou héra-
cléopolitaines. 11 est donc beaucoup plus vraisemblable, beaucoup plus
vrai partant, que la tradition ne s'est pas interrompue, que, si nous cons-
tatons le chasme dont je parlais tout à l'heure, ce chasme provient de
causes inconnues et non pas d'une marche rétrogade de l'Egypte dans
les voies delà civilisation, que les causes données jusqu'ici à cette in-
terruption ne sont que de pures hypothèses qui ont eu plus ou moins
de vraisemblance, mais qui n'en restent pas moins des hypothèses que
les progrès de la science démontreront fausses tôt ou tard. Si doue ce
chasme qui maintenant d'ailleurs ne porte plus que sur la VI h cl la
VIII* dynastie a laissé intacts les usages de l'Egypte, pourquoi aurail-
jl eu un effet si désastreux spécialement pour Abydos? N'est-il pas beau-
coup plus logique d'admettre qu'Abydos a suivi en cela le sort commun
de l'Egypte entière, et partant n'est-il pas beaucoup plus raisonnable et
plus Scientifique défaire remonter l'époque de ces monuments plus haut
dans L'histoire des siècles que de la faire descendre beaucoup trop lias?
Je me contente pour 1 instant de ce premier résultai.