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https://doi.org/10.11588/diglit.5153#0169
518 les nouvelles fouilles d'abydos
Soultân. M. Loret aurait sans doute voulu que le texte copte mention-
nât le nom d'Osiris, parlât de son tombeau et mît les points sur les i : il
est regrettable en effet que le rédacteur de la vie copte ne l'ait pas fait,
car M. Loret aurait compris.
Je passe au second point :
« 2° Nous arrivons maintenant au fameux escalier. Dans son pre-
mier mémoire, M. Amélineau déclarait, sans en fournir la preuve, que
les Egyptiens donnaient au tombeau d'Osiris le nom d'Escalier du Dieu
grand, et il en déduisait que ce tombeau devait se distinguer par un es-
calier important. C'est dans le second mémoire que nous comptions
trouver les preuves de cette assertion. Or, M. Amélineau n'en donne
aucune : il se contente de répéter la même affirmation, comme s'il s'agis-
sait d'une chose tellement connue qu'elle n'a point besoin d'être dé-
montrée. C'est là une grande erreur. J'ai réuni quelques textes qui
parlent de l'Escalier du Dieu grand.
"\ ^ | (Louvre, stèle C. 170, Recueil, IV, 119) = « C'est le tombeau que
je me suis construit dans le nome Thinite à Abydos, auprès de l'Esca-
lier du Dieu grand » ;
XIII, 175, « Tu manges du pain auprès de Ptah, sous le Grand Esca-
lier..... » ;
3» ^ 1^ t==3^Z \1 ^ (Ma»., Cat. d'Abyd.,
n° 615, « celui qui reçoit une pension du Dieu grand, seigneur du dé-
sert occidental en sa syringe du Nouter-Klcar......» ;
4. r & T & ! S û 11T Éï 3 • «mil
n° 356), « j'ai fait, certes qvA/| = un tombeau vers l'Escalier du Dieu
grand, maître de vie résidant dans Abydos ».
« Je ne connais pas d'autres exemples de l'expression. Elle ne se ren-
contre qu'en un endroit du Livre des morts. Le long dépouillement du
Catalogue a"Abydos de Mariette ne m'a fourni, à ma grande déception,
Soultân. M. Loret aurait sans doute voulu que le texte copte mention-
nât le nom d'Osiris, parlât de son tombeau et mît les points sur les i : il
est regrettable en effet que le rédacteur de la vie copte ne l'ait pas fait,
car M. Loret aurait compris.
Je passe au second point :
« 2° Nous arrivons maintenant au fameux escalier. Dans son pre-
mier mémoire, M. Amélineau déclarait, sans en fournir la preuve, que
les Egyptiens donnaient au tombeau d'Osiris le nom d'Escalier du Dieu
grand, et il en déduisait que ce tombeau devait se distinguer par un es-
calier important. C'est dans le second mémoire que nous comptions
trouver les preuves de cette assertion. Or, M. Amélineau n'en donne
aucune : il se contente de répéter la même affirmation, comme s'il s'agis-
sait d'une chose tellement connue qu'elle n'a point besoin d'être dé-
montrée. C'est là une grande erreur. J'ai réuni quelques textes qui
parlent de l'Escalier du Dieu grand.
"\ ^ | (Louvre, stèle C. 170, Recueil, IV, 119) = « C'est le tombeau que
je me suis construit dans le nome Thinite à Abydos, auprès de l'Esca-
lier du Dieu grand » ;
XIII, 175, « Tu manges du pain auprès de Ptah, sous le Grand Esca-
lier..... » ;
3» ^ 1^ t==3^Z \1 ^ (Ma»., Cat. d'Abyd.,
n° 615, « celui qui reçoit une pension du Dieu grand, seigneur du dé-
sert occidental en sa syringe du Nouter-Klcar......» ;
4. r & T & ! S û 11T Éï 3 • «mil
n° 356), « j'ai fait, certes qvA/| = un tombeau vers l'Escalier du Dieu
grand, maître de vie résidant dans Abydos ».
« Je ne connais pas d'autres exemples de l'expression. Elle ne se ren-
contre qu'en un endroit du Livre des morts. Le long dépouillement du
Catalogue a"Abydos de Mariette ne m'a fourni, à ma grande déception,