334 DE IAC* WIMPHELINGO.
t, tarn caecas amor in neotericos , in vnnm praesertim sui or«
„ dinis, quosdam Vulcanum perserre coegerit, quosdam ab Au-
,, gussino, Gregorio, Leone, Guilhelmb Parisiensi , loanneque
,, Ger fort adeo auellat, ita vt nec ad historias , nec ad decreta
„ pontisicum , nec ad conciones, sed neque ad orandum, scriptis-
,, que aut ore persuadendum , idonei satis esse videantur. Et
„ cum maxime opus esset, ad res ciuiles aut ecclesiasticas, ad ne*
3) gotia contraftuum, praebendarum,regiminis animae, & ad cau-
s, sas in generalibus conciliis pertrastandas, eorum opera ne*
s> mo feliciter vti possit. Liceat eis & expediat quaestiones le-
s> gere, concertare, argutias meditari. Liceat huius ordinis
„ dottum, & suam opinionem alterius religionis scriptori (an
,, ex fastu aut zelo nescio) praeserre. Sed & expedit atque de*
3, cet, antiqua & summa religionis nostrae lumina nequaquam
,, obliteraturn iri. Ni fallor, ai'sentitur aliquantulumnobis Au*
„ lus Gellius libri noni capite vicesimo secundo , ex Platonis
„ Gorgia longam & elegantem sententiam citans, Sic & notier
,, Jcolampadius nobis consentiens, abhorret ab eis theologis ;
e, qui theologiam ad verbosam loquacitatem, & (vt Gerfon ait)
„ ad chymerinam mathematicam redigunt, qui Aristotelis, Auer«
3, rois, & Auicennae probatiores sententias creberrime profe-
,, runt, ex lege, ex prophetis, ex euangelio, & Apostolis ad»
,, ducunt nihil , fragilemque arundinem pro defensandis di£tis
„ suis leuant, & coelitus missnm ensem nunquam superabilem,
,, in quo fidere possent, vagina reconditum seruant. Ille idem
3, Icolampadius etsi scholatiicam theologiam in omnibus probet,
,, viti sunt tarnen ei complusculi ex eius cultoribus in Rachele
„ lippeseere > in Lia sterilescere : afsestiue virtutis stomacho
i, incoquibiles recipere cibos, vnde & intelleriiue perturbarl
„ oculos necesse est, obliti, quia Deus ipsorum seientiam destruet,
„ obliti, quia seientia inssat, caritas aedificat, sic scandala quo*
,, tidie suborientia docent. Quapropter mi Erasme, si vtriusque
„ notirum animus refte perspecius fuerit, nec tua Moria meaä
t, desensioni, nec defentio niea tuae Moria® videbitur refragarL
„ Quant
t, tarn caecas amor in neotericos , in vnnm praesertim sui or«
„ dinis, quosdam Vulcanum perserre coegerit, quosdam ab Au-
,, gussino, Gregorio, Leone, Guilhelmb Parisiensi , loanneque
,, Ger fort adeo auellat, ita vt nec ad historias , nec ad decreta
„ pontisicum , nec ad conciones, sed neque ad orandum, scriptis-
,, que aut ore persuadendum , idonei satis esse videantur. Et
„ cum maxime opus esset, ad res ciuiles aut ecclesiasticas, ad ne*
3) gotia contraftuum, praebendarum,regiminis animae, & ad cau-
s, sas in generalibus conciliis pertrastandas, eorum opera ne*
s> mo feliciter vti possit. Liceat eis & expediat quaestiones le-
s> gere, concertare, argutias meditari. Liceat huius ordinis
„ dottum, & suam opinionem alterius religionis scriptori (an
,, ex fastu aut zelo nescio) praeserre. Sed & expedit atque de*
3, cet, antiqua & summa religionis nostrae lumina nequaquam
,, obliteraturn iri. Ni fallor, ai'sentitur aliquantulumnobis Au*
„ lus Gellius libri noni capite vicesimo secundo , ex Platonis
„ Gorgia longam & elegantem sententiam citans, Sic & notier
,, Jcolampadius nobis consentiens, abhorret ab eis theologis ;
e, qui theologiam ad verbosam loquacitatem, & (vt Gerfon ait)
„ ad chymerinam mathematicam redigunt, qui Aristotelis, Auer«
3, rois, & Auicennae probatiores sententias creberrime profe-
,, runt, ex lege, ex prophetis, ex euangelio, & Apostolis ad»
,, ducunt nihil , fragilemque arundinem pro defensandis di£tis
„ suis leuant, & coelitus missnm ensem nunquam superabilem,
,, in quo fidere possent, vagina reconditum seruant. Ille idem
3, Icolampadius etsi scholatiicam theologiam in omnibus probet,
,, viti sunt tarnen ei complusculi ex eius cultoribus in Rachele
„ lippeseere > in Lia sterilescere : afsestiue virtutis stomacho
i, incoquibiles recipere cibos, vnde & intelleriiue perturbarl
„ oculos necesse est, obliti, quia Deus ipsorum seientiam destruet,
„ obliti, quia seientia inssat, caritas aedificat, sic scandala quo*
,, tidie suborientia docent. Quapropter mi Erasme, si vtriusque
„ notirum animus refte perspecius fuerit, nec tua Moria meaä
t, desensioni, nec defentio niea tuae Moria® videbitur refragarL
„ Quant