DOI Heft:
De IAC. Wimphelingo, illiusque scriptis ulterior pertractatio
DOI Seite / Zitierlink: https://doi.org/10.11588/diglit.28137#0112
DE I AC. WIMPHELINGO.
506
tias quotidie desendendo ) enutrire posset iuris aut theologiae
licentiatum , frugalem & honestum saltem,& a luxu alienum,
eccle-
non rcfissitur , fit necesfiitas , quod tandem vel interueniente
mortis horci, inuitis nobis faciendum efl; hmno nolimus ve-
limus , fuflinendum efl, feparationem dico, id nos pruden-
tia , confilio, rationisque dultu anticipare , praecipereque
debemus, ne, cum homo mulierculam Deo praepofuerit, ei-
que tenerius, delicatius , & firmius, quam Deo viuens ad-
haeferit, tandem vita funitus in perpetuum a Deo ( quem
prae meretricula minus dii exit ) feparetnr. Vult & prae-
cipit fefe Dens ex toto diligi corde. Totum cor apud Deum
non ess, cuius magna pars efl apud meretricem. Et Ethni-
ci & Chrifliani dolii [fimi dicunt ( fateor ) hominem etiam
fapieutern absque amore efse non poffe. Quid autem amabit
fapiens ? Amabit Deum, amabit eius matrem, amabit proxi-
mum, amabit virtutem, fapientiam, litterasfaeras,patriam,
parentes fratres, & propinquos. Et hic amor honeflus efl,
mundus efl , quietus ess , dulcis efl , follicitudine caret, turpi
desiderio caret, libidinis aeflu non ardet, altus veneret spur-
citia non foetet, moleslias, ittrgia , quaerelas muliebres 6*
fupercilia humidi cordis, puerorum (ne dicam J'puriorum )
infamiam annexam non habet. Hoc in amore non fiunt fu-
fpiria, non ardens cura, non zelotypia , non metus frau-
dis ; vacat enim omni libidine (vt Cicero ait) omnique tu-
multu & angore animi, quae maxime vitanda funt fapien-
tibus. E equorum numero tu & ejfe & exifiimari cupis.
Tu ipfe iudex sso, si fapiens is merito dici posfit,qui Deum
negligit, contemnit, parui facit, posihabet, is inquam, quem
neque pudor , neque amor Dei ab infamia ifta, & libidino-
so amore publicaque f corti cohabitatione diuellit. Deus fcit
( tiifi ego bona fortuna certior f altus , manibus & pedibus
prohibuisjem ) ante vt credo biennium ad procesfum Vicarii
bonae memoriae foribus fmnmi templi asfixum, in equo fuper
expellendis concubinis minacijfima verba introfert a fuere ,
quosdam fic fubfcribere voluifje: quando ilie & ille &c. ( Cs
tu notanter ex ofsicio tuo adiungendus eras ) suas a mone-
ri nt meretriculas , caeteri quoque suas excludent, & nos
noslras excludemus. Inde cogita , fi non de te & aliis
quibusdam , qui rerum potiuntur , qui principi defunito
proximi fuer e, per quos principatus magna ex parte re-
gi. multi fevmones conterantur te abfente , te forfitan
nefenute. Cogita, fi non fis fabula cleri , fabula vulgi,
lapi i ojfenfionis aliorum , qui gaudent fttb umbra tua Je
s*
506
tias quotidie desendendo ) enutrire posset iuris aut theologiae
licentiatum , frugalem & honestum saltem,& a luxu alienum,
eccle-
non rcfissitur , fit necesfiitas , quod tandem vel interueniente
mortis horci, inuitis nobis faciendum efl; hmno nolimus ve-
limus , fuflinendum efl, feparationem dico, id nos pruden-
tia , confilio, rationisque dultu anticipare , praecipereque
debemus, ne, cum homo mulierculam Deo praepofuerit, ei-
que tenerius, delicatius , & firmius, quam Deo viuens ad-
haeferit, tandem vita funitus in perpetuum a Deo ( quem
prae meretricula minus dii exit ) feparetnr. Vult & prae-
cipit fefe Dens ex toto diligi corde. Totum cor apud Deum
non ess, cuius magna pars efl apud meretricem. Et Ethni-
ci & Chrifliani dolii [fimi dicunt ( fateor ) hominem etiam
fapieutern absque amore efse non poffe. Quid autem amabit
fapiens ? Amabit Deum, amabit eius matrem, amabit proxi-
mum, amabit virtutem, fapientiam, litterasfaeras,patriam,
parentes fratres, & propinquos. Et hic amor honeflus efl,
mundus efl , quietus ess , dulcis efl , follicitudine caret, turpi
desiderio caret, libidinis aeflu non ardet, altus veneret spur-
citia non foetet, moleslias, ittrgia , quaerelas muliebres 6*
fupercilia humidi cordis, puerorum (ne dicam J'puriorum )
infamiam annexam non habet. Hoc in amore non fiunt fu-
fpiria, non ardens cura, non zelotypia , non metus frau-
dis ; vacat enim omni libidine (vt Cicero ait) omnique tu-
multu & angore animi, quae maxime vitanda funt fapien-
tibus. E equorum numero tu & ejfe & exifiimari cupis.
Tu ipfe iudex sso, si fapiens is merito dici posfit,qui Deum
negligit, contemnit, parui facit, posihabet, is inquam, quem
neque pudor , neque amor Dei ab infamia ifta, & libidino-
so amore publicaque f corti cohabitatione diuellit. Deus fcit
( tiifi ego bona fortuna certior f altus , manibus & pedibus
prohibuisjem ) ante vt credo biennium ad procesfum Vicarii
bonae memoriae foribus fmnmi templi asfixum, in equo fuper
expellendis concubinis minacijfima verba introfert a fuere ,
quosdam fic fubfcribere voluifje: quando ilie & ille &c. ( Cs
tu notanter ex ofsicio tuo adiungendus eras ) suas a mone-
ri nt meretriculas , caeteri quoque suas excludent, & nos
noslras excludemus. Inde cogita , fi non de te & aliis
quibusdam , qui rerum potiuntur , qui principi defunito
proximi fuer e, per quos principatus magna ex parte re-
gi. multi fevmones conterantur te abfente , te forfitan
nefenute. Cogita, fi non fis fabula cleri , fabula vulgi,
lapi i ojfenfionis aliorum , qui gaudent fttb umbra tua Je
s*