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https://doi.org/10.11588/diglit.28206#0134
n 6 E s s â l
organes du corps , mais ce qui A
droit de plaire à la raison & à la
réssexion par son excellence propre ,
par sa Iumiere ou par sa justesse,
£i l’on me permet ce terme , par soa
agrément intrinseque.
C’efl: l’iclée générale du beau spi-
rituel dont il efl question. Rendons-
la plus sensible en la développant.
Je diflingue ici , comme dans le3
deux premiers Discours, trois sortes
de beau : un beau elsentiel , qui
plaît à l’esprit pur, indépendamment
de toute institution, même divine :
«n beau naturel, qui plaît à l’esprit
cn tant qu’uni au corps , indépen-
damment de nos opinions & de nos
goûts, mais avec une dépendance
nécessaire des loix du Créateur, qui
font l’ordre de Ia nature : un beati
arbitraire , si j’ose ainsi parler, ou,
si l’on veut, un beau artificiel, qui
organes du corps , mais ce qui A
droit de plaire à la raison & à la
réssexion par son excellence propre ,
par sa Iumiere ou par sa justesse,
£i l’on me permet ce terme , par soa
agrément intrinseque.
C’efl: l’iclée générale du beau spi-
rituel dont il efl question. Rendons-
la plus sensible en la développant.
Je diflingue ici , comme dans le3
deux premiers Discours, trois sortes
de beau : un beau elsentiel , qui
plaît à l’esprit pur, indépendamment
de toute institution, même divine :
«n beau naturel, qui plaît à l’esprit
cn tant qu’uni au corps , indépen-
damment de nos opinions & de nos
goûts, mais avec une dépendance
nécessaire des loix du Créateur, qui
font l’ordre de Ia nature : un beati
arbitraire , si j’ose ainsi parler, ou,
si l’on veut, un beau artificiel, qui