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https://doi.org/10.11588/diglit.28207#0284
&'7® £ s s a t
En quelsens raisonnablepOiirra-f-Oiï
dire véritablement que l’on sacrific
le bien déleâable au bien honnête ,
sil’ ’amour qu’on a pour l’honnête ne
peut être déterminé que par le dé-
leâable ? J’avoue que dans cette
hypothèse on pourra immoler un
plaisir à un autre plaisir ; le plaisir
-des sens au plaisir de Fesprit , le
brillant de la fortune à la réputa-
îion d’hommè d’honneur, la gloire
des emplois du monde au repos
de la solitude. On pourra même,
si Pon vetit , sacrifîer Ies douceurs
d’une pasîion agréable à celles d’un
devoir où, par les circonfiances , on
Irouvera plus d’agrément : c’eft-à.
dire, en un mot, qu’on pourra sa-
crifier un bien sensible qui déledte
moins , à un bien raisonnable qui
déledfe plus. Mais je demande , si
ç’est-là véritablement sacrifier ie
En quelsens raisonnablepOiirra-f-Oiï
dire véritablement que l’on sacrific
le bien déleâable au bien honnête ,
sil’ ’amour qu’on a pour l’honnête ne
peut être déterminé que par le dé-
leâable ? J’avoue que dans cette
hypothèse on pourra immoler un
plaisir à un autre plaisir ; le plaisir
-des sens au plaisir de Fesprit , le
brillant de la fortune à la réputa-
îion d’hommè d’honneur, la gloire
des emplois du monde au repos
de la solitude. On pourra même,
si Pon vetit , sacrifîer Ies douceurs
d’une pasîion agréable à celles d’un
devoir où, par les circonfiances , on
Irouvera plus d’agrément : c’eft-à.
dire, en un mot, qu’on pourra sa-
crifier un bien sensible qui déledte
moins , à un bien raisonnable qui
déledfe plus. Mais je demande , si
ç’est-là véritablement sacrifier ie