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Salmon, Georges: Progress of Egyptology: progrès des études arabes
DOI Seite / Zitierlink: https://doi.org/10.11588/diglit.11172#0088
Progres des Etudes Aeabes.
73
Sir W. Muir a traduit de l'arabe le livre intitule: "The Torch of Guidance
to the Mystery of Redemption."
Signalons enfin 1Jarticle de M. Martin Schreiner clans le Journal de la
Societe Asiatique allemande, " Beitrage zur Geschichte des Theologischen
Bewegungen im Islam," et l'etude de M. V. Charbonnel sur l'origine
musulmane des J e suites.
PJiildsophie.—Dans le doraaine de la philosophie pure, nous trouvons
en premiere ligne la remarquable monographie de M. Carra de Yaux sur
Avicenne, sa vie, ses oeuvres et sa doctrine. M. Carra de Yaux avait deja
publie dans le Journal asiatique de l'annee derniere une traduction de la
Kacidali d'Avicenne sur Tame. Poursuivant ses travaux sur le meme
philosophe, il a expose dans son livre l'histoire geiierale de la philosophic
arabe jusqu'a l'avenement d'Avicenne. Les systemes d'Al-Kindi et de
Farabi y sont admirablement exposes. Arrivant enfin a Avicenne, comme
au terme de cette evolution des idees philosophiques, M. Carra de Yaux
developpe la doctrine de ce penseur en cinq chapitres: la logique, la physique,
la psychologie, la metaphysique et la mystique. Une carte de la Perse
termine l'ouvrage. C'est certainement la premiere fois qu'une etude claire
et methodique d'une epoque philosophique arabe parait en France depuis
I'Averroos d'Ernest Pienan. M. Carra de Vaux, qui avait passe plusieurs
annees de sa vie a etudier le systeme de Gazali et qui avait donne un
resume de son " Livre de la Renovation des sciences religieuses," a continue
ses recherches sur ce meme philosophe en traduisant dans la Musiion, de
Louvain, son traite intitule " La Destruction des philosophes," dans lequel
Al-Gazali oppose les uns aux autres les systemes des differents philosophes,
ses predccesseurs, afin de reduire a neant toutes leurs theories.
Deux autres travaux importants ont vu le jour en Allemagne. Citons
d'abord: " Die philosophischen Abhandlungen des Jaqub ben Isbaq Al-
Kindi " du Dr. Albino Nagy. Ce sont des opuscules du ceU'bre jihilosophe qui
ont deja ete traduits en latin. Ce matliematicien du 3° siecle de l'hegire
consacra une graude partie de sa vie a traduire les traites d'Aristote et
dAlexandra d'Aphrodise. Dans ceux qui ont ete edites par le Dr. Nagy,
Al-Kindi expose les theories de la scolastique arabe surtout en ce qui con-
cerne les cinq essences. Sa psychologie est resumee dans son traite de
l'lutelligence.
Un eleve d'Al-Kindi, Al-Farabi, a ete etudie par M. Fred. Dieterici dans
son travail: " Der Musterstaat von Alfarabi," publie a Leide cette anuee.
La cite modele est la conclusion de toute la tlu'orie philosophique
d'Al-Farabi. On y chercherait vainement une application de la politique
platonicienne, cependant on doit admirer ces principes d'une morale pure
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Sir W. Muir a traduit de l'arabe le livre intitule: "The Torch of Guidance
to the Mystery of Redemption."
Signalons enfin 1Jarticle de M. Martin Schreiner clans le Journal de la
Societe Asiatique allemande, " Beitrage zur Geschichte des Theologischen
Bewegungen im Islam," et l'etude de M. V. Charbonnel sur l'origine
musulmane des J e suites.
PJiildsophie.—Dans le doraaine de la philosophie pure, nous trouvons
en premiere ligne la remarquable monographie de M. Carra de Yaux sur
Avicenne, sa vie, ses oeuvres et sa doctrine. M. Carra de Yaux avait deja
publie dans le Journal asiatique de l'annee derniere une traduction de la
Kacidali d'Avicenne sur Tame. Poursuivant ses travaux sur le meme
philosophe, il a expose dans son livre l'histoire geiierale de la philosophic
arabe jusqu'a l'avenement d'Avicenne. Les systemes d'Al-Kindi et de
Farabi y sont admirablement exposes. Arrivant enfin a Avicenne, comme
au terme de cette evolution des idees philosophiques, M. Carra de Yaux
developpe la doctrine de ce penseur en cinq chapitres: la logique, la physique,
la psychologie, la metaphysique et la mystique. Une carte de la Perse
termine l'ouvrage. C'est certainement la premiere fois qu'une etude claire
et methodique d'une epoque philosophique arabe parait en France depuis
I'Averroos d'Ernest Pienan. M. Carra de Vaux, qui avait passe plusieurs
annees de sa vie a etudier le systeme de Gazali et qui avait donne un
resume de son " Livre de la Renovation des sciences religieuses," a continue
ses recherches sur ce meme philosophe en traduisant dans la Musiion, de
Louvain, son traite intitule " La Destruction des philosophes," dans lequel
Al-Gazali oppose les uns aux autres les systemes des differents philosophes,
ses predccesseurs, afin de reduire a neant toutes leurs theories.
Deux autres travaux importants ont vu le jour en Allemagne. Citons
d'abord: " Die philosophischen Abhandlungen des Jaqub ben Isbaq Al-
Kindi " du Dr. Albino Nagy. Ce sont des opuscules du ceU'bre jihilosophe qui
ont deja ete traduits en latin. Ce matliematicien du 3° siecle de l'hegire
consacra une graude partie de sa vie a traduire les traites d'Aristote et
dAlexandra d'Aphrodise. Dans ceux qui ont ete edites par le Dr. Nagy,
Al-Kindi expose les theories de la scolastique arabe surtout en ce qui con-
cerne les cinq essences. Sa psychologie est resumee dans son traite de
l'lutelligence.
Un eleve d'Al-Kindi, Al-Farabi, a ete etudie par M. Fred. Dieterici dans
son travail: " Der Musterstaat von Alfarabi," publie a Leide cette anuee.
La cite modele est la conclusion de toute la tlu'orie philosophique
d'Al-Farabi. On y chercherait vainement une application de la politique
platonicienne, cependant on doit admirer ces principes d'une morale pure