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Köhler, Heinrich Karl Ernst: Dioscorides und Solon: nebst einer Einleitung über die Gemmen mit den Namen der Künstler (Erster Abschnitt)
DOI Page / Citation link: https://doi.org/10.11588/diglit.5471#0074
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ftn ftiii. PrometheuS, der eben die Halste eines Menschen
zu bilden beendigt hat, ist auf eincm Sarde gebildct. Jm
Fclde liest man einen ahnlich lautenden Namcn dcs Besi-
tzerS, lLIlOS '). Auf Lessings Steine stchet
für ^VTLTIOO, durch Werwechselung dcs L mit 77 und
dcs 72 mit O. Ein alter Carneol, auf dem ein Liebesgott
geschnitten, der sich die Bcinstiefeln anlcgt, und im Felde
die Aufschrist ^VO, zeigt uns die Verwechselung des 77
mit 2", die vi'elleicht durch dic Aussprache veranlaßt wor-
den war. Man hatte ncwlich ^77770 schreibcn wollen,
und dadurch den, gleichwie Achilles, sich zum Streit rü-
stenden Licbesgott ^ioch deutlicher durch die Beischrift bc-
zcichncn wollen.
Die Erklarung, die man von Lessing's Carncol und
dessen Jnschrist zu geben vcrsucht hat ^), ist völlig unbrauch-
bar. Ware es erlaubt, so mit den alten Denkmälern zu
verfahren, so würde nichts weiter verborgen sein und sich
alles erklären lassen. Allein dahin kann die Alterthums-
wissenschaft nie gelangen. Die Siegelstcine sind übcraus
oft von gemeinen und unwissendcn Leuten bcstcllt worden,
die sich sonderbare Vorstellungen von dcn von ihnen ge-
wahlten Symbolen machten. Ost sind si'e Einfällc des Ei-
gcnsinns, dcren Enträthselung gleichfalls unmöglich ist ^).
Man erinnere sich hier der vl'clcrlei Sinnbilder auf dcn
1) Llpp. Dact. n. nss. n.as^rs, no. 856A.
2) Ar-uscl's Neue Miscellan. III. St. S- Z18 — Z21.
Z) 82AA. cll InnAua I2tr. Vol. II. isiZ: Og-
ni aolls22ious <1i ALinins anticlio ^rrsssnta ülcnns ii-
Airrs siirrlioliolis cli irrasoliürs, <1i uniiiriili, cli rnostri,
olro ninn Oäi^ro s'iin^rsgnsrslrlrs aä ss^rorrs. Olri
oonunsttsvu Is inoisions allnclsva oon gnsi srnrlroli
a sns ^rartioolarr oiroonstanriL^ s talora grrsnilsva an-
olrs sirnlroli oomniniri s ^rsroiö rs^Iioati rnoltu.
ftn ftiii. PrometheuS, der eben die Halste eines Menschen
zu bilden beendigt hat, ist auf eincm Sarde gebildct. Jm
Fclde liest man einen ahnlich lautenden Namcn dcs Besi-
tzerS, lLIlOS '). Auf Lessings Steine stchet
für ^VTLTIOO, durch Werwechselung dcs L mit 77 und
dcs 72 mit O. Ein alter Carneol, auf dem ein Liebesgott
geschnitten, der sich die Bcinstiefeln anlcgt, und im Felde
die Aufschrist ^VO, zeigt uns die Verwechselung des 77
mit 2", die vi'elleicht durch dic Aussprache veranlaßt wor-
den war. Man hatte ncwlich ^77770 schreibcn wollen,
und dadurch den, gleichwie Achilles, sich zum Streit rü-
stenden Licbesgott ^ioch deutlicher durch die Beischrift bc-
zcichncn wollen.
Die Erklarung, die man von Lessing's Carncol und
dessen Jnschrist zu geben vcrsucht hat ^), ist völlig unbrauch-
bar. Ware es erlaubt, so mit den alten Denkmälern zu
verfahren, so würde nichts weiter verborgen sein und sich
alles erklären lassen. Allein dahin kann die Alterthums-
wissenschaft nie gelangen. Die Siegelstcine sind übcraus
oft von gemeinen und unwissendcn Leuten bcstcllt worden,
die sich sonderbare Vorstellungen von dcn von ihnen ge-
wahlten Symbolen machten. Ost sind si'e Einfällc des Ei-
gcnsinns, dcren Enträthselung gleichfalls unmöglich ist ^).
Man erinnere sich hier der vl'clcrlei Sinnbilder auf dcn
1) Llpp. Dact. n. nss. n.as^rs, no. 856A.
2) Ar-uscl's Neue Miscellan. III. St. S- Z18 — Z21.
Z) 82AA. cll InnAua I2tr. Vol. II. isiZ: Og-
ni aolls22ious <1i ALinins anticlio ^rrsssnta ülcnns ii-
Airrs siirrlioliolis cli irrasoliürs, <1i uniiiriili, cli rnostri,
olro ninn Oäi^ro s'iin^rsgnsrslrlrs aä ss^rorrs. Olri
oonunsttsvu Is inoisions allnclsva oon gnsi srnrlroli
a sns ^rartioolarr oiroonstanriL^ s talora grrsnilsva an-
olrs sirnlroli oomniniri s ^rsroiö rs^Iioati rnoltu.