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https://doi.org/10.11588/diglit.17596#0010
ii INSTRUCTIONS
M^ccï CHE' : Et encore plus généralement à S.
tumpnmi Auaushn y d Que le Libre-arbitre étant cap-
hominis r ; ( / . *
ita inclina- **/j ne ?ÉUt rieH aWe ?0Ur ^ pecve°
rum & attenuacum suerit liberum arbitrium , ut nullus pofteaaut diligere
Dsum (îcut oportuit, aut creclere in Dcum , aut cperari propter Deum ,
quod bonu/Ti eft, poffit , nifi gratis cum & mifencordia divma prasve-
nerit. Conc. Araus, z. Cap. zf. [c] Nerao habet de fuo nifi menda-
cium & peccatum. Ib. c, 22. r_d] Liberum arbm ium captivatum > non
nisi ad peccatum valet. Aug. ad 'Boxif. lib. 3. c. 2.
Demande Is.
Quelles sont les causes de cette impuif-
fance de faire le bien, dans laquelle les hom-
mes fe trouvent après le péché?
Réponse.
Il y en a deux principales sélon S Au-
gustin; l'ignorance dont le péché a cou-
' Noiunt vert fon entendement j & la soibleûe, &
homines la langueur, qu'il a caufées dans là volon-
jït.rmqest!té. Car les hommes, dit ce Pere, ne veu-
swequia [crJt pM faire [e bien-, ou parce au''ils ne le con-
lacet an T J s; 1
juftum fit, noijjent paA , ou parce quils ne prennent pas
noodekc- de plœijir à le faire; nôtre volonté fe portant
tat. Tanto au bien avec à"1 autant plm de ferveur, que nom
qïivcïe-" connoisfons plm parfaitement Vexcellence de ce
mentius yten & que nom fentons plm d?attrait Cr plm
■VOlumUS, . , r \ , r • ri 1
quanto de pUijîr a le fuivre. L ignorance donc & 1 in-
certius firnJité, c'eft-à-dire la langueur de Famé
quambo- J 1 , • ■ r i ■
uam fn que le pèche a corrompue, jom des vices
novimus,
eoquedo '
leciamur ardondus. Ignorantia igitur & infirmicas vitia funt qua: impe-
diunt volunratem ne moveatur ad saciendum opus bonum , vel ab opè-
re malo abitinendum. Ut autem innotescat quod latebat &.fuave siât
quod non deleâabar, gratis Dei eft , quai hominum adjuvat voluntates
quâ ut non adjuventur in ipsis itidetu caufa est non in Deo. Aug. 4t
pecc. mer» & rtmiff. lib. x. c. 17.
M^ccï CHE' : Et encore plus généralement à S.
tumpnmi Auaushn y d Que le Libre-arbitre étant cap-
hominis r ; ( / . *
ita inclina- **/j ne ?ÉUt rieH aWe ?0Ur ^ pecve°
rum & attenuacum suerit liberum arbitrium , ut nullus pofteaaut diligere
Dsum (îcut oportuit, aut creclere in Dcum , aut cperari propter Deum ,
quod bonu/Ti eft, poffit , nifi gratis cum & mifencordia divma prasve-
nerit. Conc. Araus, z. Cap. zf. [c] Nerao habet de fuo nifi menda-
cium & peccatum. Ib. c, 22. r_d] Liberum arbm ium captivatum > non
nisi ad peccatum valet. Aug. ad 'Boxif. lib. 3. c. 2.
Demande Is.
Quelles sont les causes de cette impuif-
fance de faire le bien, dans laquelle les hom-
mes fe trouvent après le péché?
Réponse.
Il y en a deux principales sélon S Au-
gustin; l'ignorance dont le péché a cou-
' Noiunt vert fon entendement j & la soibleûe, &
homines la langueur, qu'il a caufées dans là volon-
jït.rmqest!té. Car les hommes, dit ce Pere, ne veu-
swequia [crJt pM faire [e bien-, ou parce au''ils ne le con-
lacet an T J s; 1
juftum fit, noijjent paA , ou parce quils ne prennent pas
noodekc- de plœijir à le faire; nôtre volonté fe portant
tat. Tanto au bien avec à"1 autant plm de ferveur, que nom
qïivcïe-" connoisfons plm parfaitement Vexcellence de ce
mentius yten & que nom fentons plm d?attrait Cr plm
■VOlumUS, . , r \ , r • ri 1
quanto de pUijîr a le fuivre. L ignorance donc & 1 in-
certius firnJité, c'eft-à-dire la langueur de Famé
quambo- J 1 , • ■ r i ■
uam fn que le pèche a corrompue, jom des vices
novimus,
eoquedo '
leciamur ardondus. Ignorantia igitur & infirmicas vitia funt qua: impe-
diunt volunratem ne moveatur ad saciendum opus bonum , vel ab opè-
re malo abitinendum. Ut autem innotescat quod latebat &.fuave siât
quod non deleâabar, gratis Dei eft , quai hominum adjuvat voluntates
quâ ut non adjuventur in ipsis itidetu caufa est non in Deo. Aug. 4t
pecc. mer» & rtmiff. lib. x. c. 17.