Arnauld, Antoine  ; Barcos, Martin de  
Instructions Sur la Grace Selon L'Ecriture Et Les Peres — Köln, 1700 [VD17 16:724239V]

Seite: XIII
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SUR LA GRACE. xiiî

Réponse.

S. Thomas repond que ce n'a pas été
sans une conduite admirable, 6c toute di-
vine, que Dieu n'a voulu donner la ioy an-
cienne qu'au temps de Moite, Sclaloyde
Grâce qu'au temps de Jesus-Christ Et
entre plusieurs raiibns qu'il en apporte,cel 03convo-
ie- ci cil des plus considérables, a II sallait, !^«mp^
dit-il, que Vhomme fut convaincu de [on or- reiegem
gutil. Or Phomme se glonfioit de deux chofes, dan ad lu»
de sa connoissance . €r de sa pmssance. Il se Perbiam

J .r . , .fl, J * ,. . . horrunum

glorinoit de sa connoiffance en ce qu il croioit eonvincen.

que sa raison naturelle lui pouvait sussire pour ^f^,xs °e

(on salut. Et pour convaincre son oraueil en nim homo
j . t\ ■ y-i ir i <r> « / superbiebai

ce point, Dieu a permis qu il jut latjje a la ibHîcet de

Conduite de sa ration naturelle sans le (ecours faentia 8c

r -, a depotenna*

de la lot écrite. Et il a peu connoitre par ex- De scienâa
perience, combien sa lumière était deffeBueuse, q^™^
en ce qu'environ le temps d'Abraham les hom- aaturaiiseï
mes se laijferent aller jufques a VIdolâtrie & a \lfs^fsZ
des vices très-insâmes, très-honteux. Arnfi îutetn. Et

., ideo ut de
^ hoc ejus

superbia convinceretur permisius est homo regîmini suse rationi; absque
admiriiculo legis scripts:. Et experimento bomo discere potoit quod
pariebatur racionis defectum per hoc quod hommes usque ïd idolohtrinm ,
3c turpissima vicia circa tempora Abrahsî Rûii prolapsi. Et ideo post
hzc tempora fuit necessarium legem scriptam dari in remedium huma-
nx ignoranrise , <pj'<* per legem est cognitio feccati , ut dicitur Rom. j.

Sed postquam homo est instrudtus per legem , s_b]] oportuit quod
borao relinqueretur sibi in statu veteris legis , ut in peccacum cadendo
suam infirmitatem cognoscens recognosceret se gratia indigere. i. z,
t^Hgss' lo6. art, 3.

Convi&a est ejus superbia de infirmitate dum implere non poterat quod cog-
noscebat. Et ideo sicut Apostolus concludit ad Rorn. 8. quod impossibile
eratlegiin qua infirmabatur per carnem , mint Deus filium suum u: iusti-
ficatio legis impleretur in nobis. D.Thom. î.x.quest. c%,art. 6. in iorpor.

Id est propter infirmitatem carnis quse erat in homine ex corrup-
tione fomitis ex qua proveniebat ; quod etiam le^e data homo à cou-
cupisontia yincsbatur. i\ Tbom, in c. 8. ep, ad Rem*
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